Feminazi คืออะไร? ลักษณะและเลขชี้กำลัง

บางทีครั้งสุดท้ายที่คุณได้ยินและ / หรือใช้คำนี้อาจเป็นการโต้เถียงกับคู่ของคุณอย่างไรก็ตามการใช้งานจริงไม่ได้ จำกัด เพียงคำด่าทอเล็กน้อยเกี่ยวกับผู้ที่ควรล้างจาน เฟมินาซีเป็นผู้หญิงที่ต่อสู้กับกระแสสตรีนิยมที่รุนแรงที่สุดและคำนี้ได้รับความนิยมจากผู้ประกาศชาวอเมริกันหัวโบราณรัชลิมบาห์ผู้ซึ่งในรายการวิทยุได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับตำแหน่งที่สตรีมีแนวโน้มต่อต้านการทำแท้ง

คำนี้ประกอบด้วยคำประสมซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของสตรีนิยมที่พยายามลดภาพลักษณ์ของมนุษย์ด้วยวิธีที่น่าอับอายและหมายถึงการกระทำที่ต่ำช้าและไร้มนุษยธรรมของกลุ่มก่อการร้ายของพรรคสังคมนิยมแห่งชาติ (นาซี) ที่มีต่อชาวยิว แม้ว่าบางคนจะคิดว่าเป็นการเปรียบเทียบที่เกินจริงและเป็นไปได้ว่าในหลาย ๆ กรณีจะเป็นเช่นนี้ แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าผู้หญิงบางคนก้าวข้ามข้อ จำกัด ทางเหตุผลในการปกป้องสิทธิของตนและในการต่อสู้เพื่อล้มล้างการกดขี่ของเพศชาย ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีส่วนร่วมในการปราบปรามเพศตรงข้าม

ตั้งแต่สตรีนิยมไปจนถึงเฟมินาซิส

สตรีนิยมคือการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเพื่อเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความจำเป็นที่ผู้หญิงกลุ่มหนึ่งจะต้องมีผลต่อการเปลี่ยนแปลงในสังคมในแนวความคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับบทบาทของเพศทั้งในด้านการเมืองสังคมเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

แม้ว่าการใช้ความหมาย "สตรีนิยม" จะพบได้ในสิ่งพิมพ์ในศตวรรษที่สิบเจ็ด แต่อเลฮานโดรดูมาสจูเนียร์นักเขียนก็เป็นผู้ดำเนินการดังกล่าวเพื่อแสดงความไม่เห็นด้วยกับจุดยืนที่เป็นที่โปรดปรานซึ่งบางภาคส่วนชายยอมรับตามคำร้องขอให้เขาแน่ใจ สิทธิได้รับการยอมรับสำหรับผู้หญิงเช่นการมีส่วนร่วมในการอธิษฐานและการทำงานในพื้นที่ต่างๆของผู้ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้น "งานสำหรับผู้หญิง" เช่นเดียวกับเครื่องพิมพ์ดีดและการปกครอง ตัวอย่างเช่นความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงเริ่มสะท้อนออกมาทุกวันด้วยแรงที่มากขึ้นในผู้หญิงเป็นที่ประจักษ์ในคำประกาศของ Olimpia de Gouges (1791) เรื่องสิทธิสตรีและพลเมืองซึ่งเขายืนยันว่า สิทธิตามธรรมชาติของเขาถูก จำกัด โดยการกดขี่ของมนุษย์ซึ่งเขาขอให้สถานการณ์นี้ได้รับการปฏิรูปตามกฎแห่งธรรมชาติและเหตุผล; ควรสังเกตว่าสิ่งพิมพ์นี้ทำให้เขาเสียชีวิตด้วยกิโยติน การสนับสนุนที่สำคัญอีกประการหนึ่งในการพัฒนาการปฏิวัติทางเพศได้รับในปี 1792 โดย Mary Wollstonecraft ผู้เขียน "Vindication of Women's Rights" ทำให้เกิดข้อเรียกร้องที่ผิดปกติในช่วงเวลานั้นนั่นคือสิทธิทางแพ่งการเมืองแรงงานและแรงงานที่เท่าเทียมกันทางการศึกษาและสิทธิ การหย่าร้างเป็นการตัดสินใจโดยเสรีของทั้งสองฝ่าย อย่างไรก็ตามจนถึงปี พ.ศ. 1880 เมื่อชาวฝรั่งเศส Suffragette Hubertine Auclert ได้ให้ความหมายว่าคำนี้จะกลายเป็นที่นิยมในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าและจะกลายเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีมุมมองต่อการวางตัวของผู้หญิงทั้งหมด พื้นที่. พื้นที่ที่มนุษย์พัฒนา.

กล่าวได้ว่าการต่อสู้ของผู้หญิงเริ่มก่อให้เกิดผลลัพธ์ที่แท้จริงจากพัฒนาการของ การปฏิวัติฝรั่งเศสเนื่องจากจากการเคลื่อนไหวนี้ได้รับโครงสร้างทางสังคมใหม่ผลของอุดมการณ์ความเสมอภาคและเหตุผลนิยมที่ป้อนคำขวัญของตนซึ่งส่งผลให้เกิดเงื่อนไขการทำงานใหม่ การเคลื่อนไหวอีกอย่างหนึ่งที่ส่งเสริมการปรับเปลี่ยนบทบาทที่ผู้หญิงได้รับการตอบสนองในสังคมคือ การปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งขยายสาขาแรงงานส่งเสริมการรวมผู้หญิงในงานใหม่

ความสำเร็จของสตรีนิยม

ขบวนการสตรีนิยมมี การฝ่าฝืนจรรยาบรรณที่เข้มงวดและไร้ความหมายซึ่งส่งผลให้สังคมโดยทั่วไปเกิดความคิดที่กว้างขวาง แต่เหนือสิ่งอื่นใดมีการเปลี่ยนแปลงในวิสัยทัศน์ที่ผู้หญิงมีต่อตัวเองซึ่งจนถึงขณะนี้มีชีวิตที่ถูก จำกัด ยึดติดกับประเพณีอนุรักษ์นิยมของเวลาซึ่งในบทบาทของพวกเขาถูก จำกัด ให้เป็นความรักที่เสียสละตนเองจาก บ้านภรรยาและแม่ซึ่งแม้ว่าในบางกรณีจะทำงานในงานนอกบ้านเพื่อสนับสนุนเศรษฐกิจของครอบครัว แต่งานเหล่านี้ไม่มีข้อดีเช่นเดียวกับที่ฝ่ายชายชอบเนื่องจากในฐานะผู้หญิงถือว่าเป็นองค์ประกอบที่ด้อยกว่าในการทำงานและ เป็นเรื่องปกติในสภาพแวดล้อมการทำงานการแบ่งเพศเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่ามีความแข็งแกร่งและสติปัญญาแตกต่างกันระหว่างชายและหญิงซึ่งเป็นผลให้งานหรือภารกิจบางอย่างสามารถทำได้โดยเพศใดเพศหนึ่งเท่านั้น ผู้ชายเป็นคนที่รับผิดชอบงานที่มีชื่อเสียงทางสังคมมากกว่ามากในขณะที่ผู้หญิงถูก จำกัด ให้ทำงาน l บ้านและงานฝีมือ ความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของขบวนการนี้ ได้แก่ :

• สิทธิ์ในการมีส่วนร่วมในการอธิษฐาน
• ความเป็นไปได้ในการเข้าถึงการศึกษาระดับสูง (มหาวิทยาลัย)
• การปราบปรามการเลือกปฏิบัติในงานเนื่องจากสถานะของผู้หญิง
• ค่าจ้างที่ยุติธรรมและสอดคล้องกับงานที่ทำ
• การปลดปล่อยทางเพศ.
• สิทธิในการขอหย่า
• รายงานความรุนแรงต่อผู้หญิง
• การปฏิบัติงานในตำแหน่งทางการเมือง.

อย่างไรก็ตามในช่วงหลายปีแห่งการต่อสู้สตรีนิยมได้เปลี่ยนบทบาทของสตรีในสังคม เหตุใดการเคลื่อนไหวจึงดำเนินต่อไปเมื่อการปฏิรูปเหล่านี้บรรลุผล?

การต่อสู้แบบไม่แบ่งแยกและการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ทางสังคมนำมาซึ่งการต่อต้านจากสังคมอนุรักษ์นิยมและเป็นผลให้ผู้หญิงจำนวนมากถูกทรมานและถูกสังหารในความพยายามที่ไร้สาระที่จะขจัดความคิดเสรีนิยมที่พวกเขาเป็นพาหะด้วยความกลัวแม้จะมีสิ่งเหล่านี้ก็ตาม การปฏิบัติอย่างอดกลั้นไม่มีสิ่งใดสามารถหยุดยั้งสิ่งที่เป็นเหตุการณ์ของวิวัฒนาการทางสังคมได้ เมื่อบรรลุวัตถุประสงค์สตรีนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดยเปลี่ยนตัวเองเป็นการเคลื่อนไหวที่รุนแรง แม้ว่ากระแสจะยังคงดำเนินต่อไปและอุทิศตนเพื่อเพลิดเพลินไปกับเงื่อนไขใหม่ของความเท่าเทียมที่จัดตั้งขึ้น แต่อีกภาคส่วนหนึ่งที่ยึดติดกับความไม่พอใจได้พัฒนาตำแหน่งของ Venganzaและทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อผู้ชายซึ่งในเวลาอื่นต้องรับผิดชอบต่อความทุกข์ทรมานของเพศของพวกเขา ด้วยวิธีนี้ Feminazi จึงเกิดขึ้นผู้หญิงประเภทหนึ่งที่คล้ายคลึงกับผู้ชายที่เป็นผู้ชายในช่วงเวลาอื่น

ลักษณะของ feminazi

น่าเสียดายที่ปัญญาชนหลายคนได้อธิบายถึงสตรีนิยมอย่างรุนแรงที่เรียกว่า feminazi ซึ่งสอดคล้องกับกระแสของความคิดหลังสมัยใหม่ในขณะที่ "หนึ่งในแฟชั่นที่ไร้สาระและไม่สำคัญที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา"นับตั้งแต่ก่อตั้งโดยพวกเขามีผู้ติดตามจำนวนมากซึ่งละทิ้งการคิดเชิงวิพากษ์ทั้งหมดยึดติดกับคำขวัญที่ขาดความถูกต้องเนื่องจากเหตุผลของการต่อสู้และการเรียกร้องของพวกเขาประสบความสำเร็จเมื่อหลายปีก่อน

แม้ว่าจะเป็นความจริงในแง่ที่เป็นกลางการปฏิบัติหลายอย่างของสตรีนิยมหัวรุนแรงจะพาพวกเขาออกไปจากขอบเขตของวัตถุประสงค์ แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าสตรีนิยมมีบทบาทสำคัญในการกำหนดบทบาทให้สอดคล้องกับขีดความสามารถของสตรีมากขึ้น ในฐานะมนุษย์ถึงอย่างนั้นการทำให้รุนแรงขึ้นทำให้ผู้หญิงหลายคนยอมรับการปฏิบัติต่อผู้ชายซึ่งพวกเธอเองก็แสดงการปฏิเสธเมื่อถูกนำไปใช้กับเพศของพวกเขา ในบรรดาลักษณะของ feminazi เราสามารถตั้งชื่อ:

การปฏิเสธรูปผู้ชาย

ชายคนนี้ถูกจัดว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่โหดร้ายและไร้ความปรานีซึ่งการกระทำนี้แสดงถึงอันตรายต่อความซื่อสัตย์ของเพศหญิง ในแนวโน้มนี้ผู้ชายทุกคนยอมรับบทบาทคนร้ายในขณะที่ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นเหยื่อของการปราบปรามและการล่วงละเมิดทางเพศชาย ความรุนแรงของแนวคิดนี้คือในกรณีที่รุนแรงผู้หญิงมักจะปฏิเสธลูกชายของตนเนื่องจากอาจเป็นอันตรายต่อความเป็นอยู่ของพวกเขา

มันเป็นลักษณะของ feminazi ความเกลียดชังต่อมนุษย์โดยไม่มีเหตุผลในการเป็นมันเป็นความรู้สึกที่ปราศจากแรงจูงใจจากการกระทำในอดีตซึ่งส่วนใหญ่แล้วพวกเขาไม่ได้เป็นวัตถุ

การทำให้เท่าเทียมกันของผู้ชายในการออกกำลังกาย

"เราทำได้" นั่นคือวลีที่ Feminazis ใช้เป็นสโลแกนของรูปแบบทางสังคมของพวกเขาซึ่งมนุษย์ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้ประโยชน์โดยไม่มีบทบาทสำคัญใด ๆ ในวิวัฒนาการของการพัฒนามนุษย์ การมีส่วนร่วมจะลดลงในการมีส่วนร่วมของเซลล์เพศชาย (อสุจิ) ซึ่งมีความสำคัญต่อการให้สายพันธุ์อย่างต่อเนื่อง ได้รับพลังจากสโลแกนนี้ผู้หญิง Feminazi ได้รับการกระตุ้นให้พัฒนากิจกรรมที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับเพศชายเท่านั้นเนื่องจากเป็นกิจกรรมที่ต้องใช้ความพยายามทางร่างกายเป็นเวลานานและ / หรือต้องใช้กำลังอย่างต่อเนื่อง

"เราทำได้" เชิญชวนให้เราละทิ้งกระบวนทัศน์ที่สร้างข้อ จำกัด ตามเพศ

มารยาทและการแต่งกายชาย

ด้วยการระบุว่าผู้ชายเป็นแบบแผนของความโดดเด่นและความแข็งแกร่งผู้หญิงเหล่านี้หลายคนมักจะนำการแต่งกายและมารยาทตามแบบฉบับของผู้ชายมาใช้ มันเป็นข้อความเมตาซึ่งมาพร้อมกับการกระทำของพวกเขาโดยมุ่งเป้าไปที่การลดแนวคิดและการมีส่วนร่วมของผู้ชายภายในระเบียบสังคม นอกจากนี้ในการปฏิบัติทางเพศผ่านวัตถุที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์นั้นผู้หญิงสามารถสวมบทบาทเป็นผู้ชายได้

ความสูงส่งไร้สาระของผู้หญิง

ผ่านความสูงส่งที่ไร้เหตุผลซึ่งสัมผัสถึงขีด จำกัด ของการบูชารูปเคารพร่างกายของผู้หญิงและลักษณะของมัน หัวข้อหลักในหัวข้อนี้คือของเหลวในร่างกายซึ่งผู้หญิงเหล่านี้เป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยและการกดขี่ของผู้ชาย

การประท้วงโดยกลุ่มสตรีเหล่านี้ซึ่งเป็นการกระทำของการปฏิเสธในการเผชิญกับการปราบปรามปรมาจารย์พวกเขาได้ตัดสินใจที่จะแสดงให้โลกเห็นการมีประจำเดือนเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากความสัมพันธ์ทางเพศและข้อห้ามที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางธรรมชาตินี้ สิ่งนี้กระทำโดยกลุ่มสตรีชาวสเปนในการเดินขบวนต่อสาธารณะซึ่งสวมชุดสีขาวผู้เข้าร่วมแสดงอาการเลือดออก การสาธิตประเภทนี้ได้แพร่กระจายออกไปดังนั้นพวกเขาจึงดำเนินการโดยศิลปินชาวชิลีและอาร์เจนตินาซึ่งจัดเวทีด้วยธีมเดียวกันโดยที่ของเหลวในร่างกายถูกใช้เป็นแหล่งแห่งความภาคภูมิใจซึ่งเป็นสัญญาณของความสำเร็จของความเท่าเทียมกัน . การเคลื่อนไหว เลือดออกฟรีต่อต้านการใช้ผ้าอนามัยในช่วงมีประจำเดือน

การต่อต้านกระแสศาสนา

สำหรับการพิจารณาศาสนาเป็นการสนับสนุนวัฒนธรรมผู้ชายและเพื่อแสดงการปฏิเสธความเชื่อที่กดขี่ผู้หญิงโดยถือว่าเป็นเป้าหมายของบาป

เลขชี้กำลังหลักของการเคลื่อนที่ของเฟมินาซี

แอนเดรีย ดเวิร์คกิ้น

เธอเป็นนักเขียนชาวอเมริกันที่ต่อต้านสตรีนิยมหัวรุนแรง หัวข้อหลักที่การต่อสู้ของพวกเขามุ่งเน้นไปที่: สื่อลามกอนาจารและเรื่องเพศเป็นต้นแบบของการยืนยันอำนาจปรมาจารย์อีกครั้ง ต้นตอของความเกลียดชังที่เธอมีต่อผู้ชายเกิดจากการที่พ่อและสามีคนแรกของเธอได้รับผลกระทบจากการทารุณกรรม

เธอสร้างบทความว่าทำไมสตรีนิยมจึงไม่เห็นด้วยกับสื่อลามกและเหตุผลก็ลดลงเหลือเพียงแค่นั้น ในสื่อโสตทัศน์นี้ระบุว่าผู้หญิงชอบถูกทารุณบังคับและถูกทารุณกรรม ส่งข้อความว่าผู้หญิงบอกว่าไม่ แต่ต้องการตอบว่าใช่

โรบินมอร์แกน

ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 60 การมีส่วนร่วมและการมีส่วนร่วมของเธอเป็นกุญแจสำคัญในขบวนการสตรีนิยมอเมริกันในขณะที่เธอเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการต่างๆและเข้าร่วมในการประท้วงหลายครั้ง

วาเลอรีโซลานัส

นักเขียนชาวอเมริกันที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภทมีชื่อเสียงในการเขียนผลงาน: "Manifesto SCUM" (ขยะเป็นคำภาษาอังกฤษที่แปลว่าชั้นของสิ่งสกปรก) ซึ่งเรียกการทำลายล้างของผู้ชาย วาเลอรีมาจากบ้านที่ไม่เหมาะสมซึ่งเธอตกเป็นเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศโดยพ่อของเธอ

Sheila jeffreys

นักสตรีนิยมจากแนวแบ่งแยกดินแดนเลสเบี้ยนการต่อสู้ของเธอมุ่งเน้นไปที่การสนับสนุนการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิคนข้ามเพศ / คนข้ามเพศซึ่งเป็นการกระทำที่ตอบโต้ต่อการปฏิเสธที่แสดงออกโดย ปิตาธิปไตย และ หวั่นเกรง. เธอคิดว่าวิธีการแต่งกายและทรงผมแสดงถึงรูปแบบของการยอมจำนนต่อปิตาธิปไตย ในทำนองเดียวกันเธอยืนยันว่าการแปลงเพศการใช้ชีวิตแบบมาโซคิสม์และการเจาะเป็นอาการของความรุนแรงต่อสตรีของปรมาจารย์

การเคลื่อนไหวของเลือดออกฟรี

การปฏิบัติเกิดขึ้นในขบวนการสตรีนิยมที่รุนแรงซึ่งประกอบด้วยการมีเลือดออกอย่างอิสระในช่วงมีประจำเดือน บรรดาผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหวนี้ปฏิเสธการใช้แผ่นอนามัยและผ้าอนามัยแบบสอดโดยพิจารณาว่าเป็นผลมาจากสังคมที่เต็มไปด้วยข้อห้ามเกี่ยวกับกระบวนการของผู้หญิงคนนี้ เทรนด์นี้ได้รับการส่งเสริมโดยบังเอิญโดยนักกีฬา Kiran Gandhi ซึ่งในปี 2014 มีรูปถ่ายที่กระจายไปทั่วด้วยเสื้อผ้าเปื้อนเลือดวิ่งในการวิ่งมาราธอนที่ลอนดอน แม้จะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหว แต่เธอก็ให้ความสำคัญกับความคิดที่ว่าผลิตภัณฑ์เพื่อสุขอนามัยของผู้หญิงเป็นองค์ประกอบของการปราบปรามปรมาจารย์

การครอบงำของมนุษย์ในฐานะกลไกการป้องกัน

ผู้หญิงหลายคนที่เป็นส่วนหนึ่งของขบวนการนี้ต้องเผชิญกับการกระทำที่ก้าวร้าวของผู้ชายหรือพัฒนาความเห็นอกเห็นใจต่อการกระทำเหล่านี้ จากการศึกษาทางจิตวิทยามนุษย์มีแนวโน้มที่จะตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจโดยการสร้างกลไกการป้องกันและในกรณีนี้วิธีจัดการกับความก้าวร้าวของพวกเขาคือการเปลี่ยนเส้นทางของความโกรธในการพัฒนาการเคลื่อนไหวที่มีวัตถุเป็นการโจมตีโดยตรง กับร่างชาย

จากมุมมองนี้เป็นที่เข้าใจได้ว่าความรุนแรงของสิ่งที่กำลังต่อสู้เรียกร้องสิทธิสตรีเกิดขึ้น อย่างไรก็ตามสิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าปัญหาความรุนแรงและการล่วงละเมิดไม่ได้ลดลงเป็นปัญหาการเลือกปฏิบัติทางเพศ แต่ก็มีผู้ชายจำนวนมากที่ถูกทารุณกรรม ด้วยเหตุนี้การทำให้มนุษย์กลายเป็นศัตรูจึงทำให้เราห่างไกลจากความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหาที่ถูกต้องซึ่งนำเราไปสู่การหยุดยั้งการทารุณกรรมและการกระทำที่รุนแรงซึ่งผู้คนต้องตกเป็นเหยื่อโดยไม่คำนึงถึงเพศ

ความรุนแรงไม่ได้ต่อสู้ด้วยความรุนแรง