Nakatuon bilang isang paraan ng kaalaman sa sarili

Ang pagtuon ay isang proseso ng psychotherapeutic na binuo ni Eugene Gendlin noong 1953. Pagkatapos ng 15 taon ng pagsasaliksik sa University of Chicago, napagpasyahan ni Gendlin na kung ano ang tumutukoy kung ang isang psychotherapy ay matagumpay o hindi nakasalalay, higit sa therapist, sa kung paano kumilos ang pasyente at kung ano ginagawa mo sa loob ng session. Nalaman ni Gendlin na, walang pagbubukod, ang matagumpay na mga pasyente ay intuitively nakatuon ang kanilang pansin sa loob ng kanilang sarili, sa isang napaka-banayad at nagkakalat na sensasyon na tinatawag na nakaramdam ng sensasyon ("Felt sense" sa English). Ito nakaramdam ng sensasyon naglalaman ito ng impormasyon na kapag binigyan ng pansin, ay maaaring humantong sa amin sa paglutas ng problemang kinakaharap natin. Samakatuwid, Nakatuon ito ay isang kasanayang maaaring matutunan at na recreates isang pag-uugali sinusunod sa matagumpay na mga pasyente.

Ang pagtuon ay binubuo ng pagtuon ng pansin sa isang bukas at hindi mapanghusga na paraan sa isang panloob na kaalaman na direktang nararanasan ng isang tao ngunit nasa paunang berbal. Iyon ay, ang katawan ay maaaring maglaman ng napakahalagang impormasyon, kahit na hindi pa ito nabubuo sa mga salita o nabatid. Ang pagtuon ay ginagamit upang magbigay ng ilaw sa kung ano ang nararamdaman o nais, at nagsasangkot ng isang dayalogo na may pakiramdam na pakiramdam. Maraming mga tao ang natatakot na mapunta sa kanilang katawan na mas gusto nilang sumilong sa kanilang mga ulo kung saan ang lahat ay nalalaman at walang makakagulat sa kanila. Gayunpaman, sa pamamagitan ng paggawa nito, hindi lamang tayo napapasok sa isang ipoipo ng recursive at kahit na labis na pag-iisip na kadalasang hindi tayo pinupunta, ngunit nawalan din tayo ng napakaraming impormasyon. Ang katawan ay hindi isang instrumento o isang simpleng physiological machine. Ang bahaging iyon ang pinamamahalaan ng agham o masusukat nang mabuti, ngunit ang katawan ay higit pa sa ito: ito ay karunungan.

Ano ang mga pakinabang ng pagtuon?

Ang pagtuon ay tumutulong sa amin na pag-isipan ang iba pang mga salaysay o kahalili sa isang sitwasyon, upang makita ang mga bagay nang mas malinaw, gumawa ng mga desisyon at pasiglahin ang isang pagbabago sa ating sarili.

Sa pamamagitan ng proseso ng pagtuon, maaari nating mai-convert ang nakaramdam ng sensasyon sa isang bagay na mas nahahawakan at madaling magtrabaho. Y Para sa nadama nitong pang-amoy at magkaroon ng kahulugan, dapat na subukan ng tao ang iba`t ibang mga salita na isinalin ang pang-amoy na iyon. Kapag binibigkas ang mga salitang iyon, mahalagang bigyang pansin ang nangyayari sa loob dahil ang nakaramdam ng sensasyon hindi nito mapatunayan ang isang salita o parirala (maaari rin itong maging isang imahe) na hindi sapat na inilalarawan ito. Sa pangkalahatan ito ay tumatagal ng oras at ito ay mahalaga upang ma-tolerate ang kawalan ng katiyakan. Ngunit sa sandaling namamahala kami upang makilala iyon nakaramdam ng sensasyon at pangalanan ito, napansin namin na ang pagbara ay nawala at sa wakas ay maaari tayong magpatuloy.

Maraming mga pagbagay ng proseso ng pagtuon na orihinal na iminungkahi ni Gendlin ay nabuo. Ang isa sa pinakatanyag ay ang kay Ann Weiser Cornell. Ayon kay Weiser, ang tatlong mga aspeto na naghihiwalay sa Pagtutuon mula sa iba pang mga pamamaraan ng panloob na kamalayan at personal na paglago ay ang mga sumusunod:

1. Ang nadama kahulugan:

Ang pagtuon ay nagpapahiwatig ng pagpasok sa katawan at paghanap doon ng espesyal na sensasyon na tinawag nakaramdam ng sensasyon, na naglalaman ng isang kahulugan. Marahil ay naranasan mo ito nang madalas nang hindi binibigyan ng labis na kahalagahan. At ito ay sa pangkalahatan ay may posibilidad kaming magbayad ng higit na pansin sa mga emosyon. Ang problema sa emosyon ay kung minsan bumubuo sila ng ulap at pinipigilan kaming makita nang malinaw. Takot ay takot pa rin, wala nang iba. Nararamdaman namin ang takot at "alam" na ito ay para sa ito o sa kadahilanang iyon ngunit ang mga ito ay mga salaysay na alam na natin at na walang pagod na inuulit. Sa halip, mas mahirap abutin ang katawan. Ngunit kung nagpapatakbo tayo sa antas ng nakaramdam ng sensasyonMaaari nating maramdaman na ang takot na ito, ang nararanasan natin ngayon, ay naiiba sa takot na naramdaman natin kahapon halimbawa. Marahil ang takot kahapon ay tulad ng isang malamig na bato sa iyong tiyan, at ang takot ngayon ay higit na isang pag-akit o pag-atras. Kung naiwan tayo sa ganoong pakiramdam ng takot dito at ngayon, maaari nating makita ang totoong dahilan kung bakit tayo takot na takot. Kapag binigyan ng pansin, ang pakiramdam na ito ay madalas na nabago at lampas sa inaakala nating alam natin. Inaakay tayo nito sa isang paglipat. Nagawa naming i-access ang nilalaman na tila hindi maa-access hanggang sa pagkatapos. Kahit na, ayokong ipahiwatig na dapat nating hamakin ang ating emosyon, mata. Maaari tayong ganap na magsimula sa pamamagitan ng pagkilala ng isang damdamin at unti-unting kumonekta sa nakaramdam ng sensasyon.

2. Nakatuon ang pansin sa panloob at sinamahan ng pagtanggap at pangako:

Kapag alam mo na ang nakaramdam ng sensasyon, ang susunod na hakbang ay upang ilaan ang isang espesyal na kalidad ng pansin dito. Ang isang paraan upang magawa ito ay anyayahan ang pakiramdam na umupo sa amin sa isang (haka-haka) bangko upang makilala ito nang mas mabuti. Kapag naitaguyod natin ang ugnayan na iyon sa nakaramdam ng sensasyon, mahalagang magpatibay ng isang pag-uugali ng pag-usisa sa kanya. Subukan nating iwasang maglagay ng mga filter sa pamamagitan ng interpretasyon, rationalization, opinion, hipotesis o pagpuna. Ang kasanayang ito ay katulad sa pagpasok namin sa isang madilim na silid. Habang nasasanay ang aming mga mata sa mababang lakas ng ilaw, sinisimulan nating makilala ang mga bagay sa paligid natin nang mas malinaw. Karamihan sa mga tao ay walang pasensya na manatili sa silid at ginusto na dumiretso. Pero kung ano ang humantong sa amin sa isang mas malalim na kaalaman ay ang interes, ang pagnanais, ang pag-usisa na malaman. Sa kabilang banda, narito hindi ito tungkol sa pagsubok na baguhin ang anumang bagay, ngunit tungkol sa pagtanggap, o sa halip na pahintulutan ang pakiramdam na iyon. Ang pagbabago ay nangyayari nang mag-isa, dahil ang aming panloob na mundo ay hindi staticpalaging umaandar ito. Kapag pinapanatili natin ang pagkaalala, iyon nakaramdam ng sensasyon nagbubukas, gumagalaw at nagbabago sa susunod na hakbang. Interesado kami sa paano ang pakiramdam na yun, hindi siya bakit.

3. Isang kasanayan na nagpapadali sa pagbabago:

Karamihan sa mga tao ay kumbinsido na para maganap ang pagbabago, dapat itong aktibong maisagawa ng isang tao, at ang paghahangad o pagsisikap ang pangunahing sangkap para dito. Ngunit ang pilosopiya na ito ay hindi nalalapat sa pagtuon. Ayon sa pagtuon, ang pagbabago ay nangyayari bilang isang likas na bahagi ng kurso ng mga bagay, at kapag ang isang bagay ay tila hindi nagbabago, ang kailangan mo ay pansin at buong kamalayan, na sinamahan ng isang pag-uugali ng pagtanggap ng kung ano ang ipinakita sa amin. Alam ng katawan kung ano ang kailangan nito, tulad ng alam ng isang binhi ng labanos na ito ay magbabago sa isang labanos. Hindi namin kailangang gumawa ng anumang pagbabago, magbigay lamang ng mga kundisyon na nagpapahintulot sa pagbabago na iyon.

Mas gusto na sanayin ang pamamaraang ito sa isang therapist o isang taong bihasa sa Pagtuon ngunit maaari lamang itong magawa gamit ang isang journal o isang notebook halimbawa.

ni Jasmine Murga

 
Pinagmulan: