ધ્યાન માટેના મૂળ સિદ્ધાંતો

હું વર્ણન કરવા જઇ રહ્યો છું ધ્યાન સત્ર મૂળભૂત રીતે તમારે ધ્યાનમાં રાખવું પડશે કે તિબેટીમાં ધ્યાન એટલે પરિચિત થવું. મનની હકારાત્મક અથવા સદ્ગુણ ટેવોથી પરિચિત થવું અને તે આપણા મનને ચોક્કસ વાતાવરણમાં લઈ જવાનો સમાવેશ કરે છે જેમાં તે વસ્તુઓનો વિચાર જુદી રીતે કરી શકે છે.

બે પ્રકારનું ધ્યાન.

બે પ્રકારના ધ્યાન

1) એકાગ્રતા પેદા કરવા માટે ધ્યાન: સંસ્કૃતમાં સંપ્રદાયો માટે શમાતા o શિન, તિબેટીમાં. આપણે આપણા મનને એકાગ્રતાના વિશિષ્ટ withબ્જેક્ટથી પરિચિત કરીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે શ્વાસ. આ પ્રકારનું ધ્યાન આપણું મન તટસ્થ સ્થિતિમાં, શાંત રાજ્યમાં લાવવાનું છે.

આ પ્રકારનું ધ્યાન મનને શાંત કરે છે.

2) વિશ્લેષણાત્મક ધ્યાન: તે આત્મનિરીક્ષણ કરવાની સેવા આપે છે. તે તરીકે ઓળખાય છે વિપસાના સંસ્કૃતમાં અથવા લકટોન તિબેટીયન માં. અનુભવ માટે બૌદ્ધિક સમજ લાવવાનો હેતુ છે.

આ પ્રકારનું ધ્યાન વસ્તુઓ અને લોકો પ્રત્યેની આપણી સમજમાં પરિવર્તન પ્રાપ્ત કરે છે. ટૂંકમાં, વાસ્તવિકતાની સમજમાં પરિવર્તન.

બંને તકનીકોમાં આપણા મનને પરિચિત થવા માટે અથવા અમુક ચોક્કસ માનસિક ટેવોથી સંબંધિત બનેલા હોય છે.

ધ્યાન સત્ર, ક્યાં તો શમાતા o વિપસાના, 4 મૂળભૂત મુદ્દાઓ સમાવે છે.

ધ્યાન માટે fundamental મૂળભૂત મુદ્દા.

ધ્યાન માટે fundamental મૂળભૂત મુદ્દા

1) એક પ્રોપર પોસ્ચર ઉમેરો

આપણે આપણા શરીરમાં ચોક્કસ મુદ્દા ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ:

a) ઘૂંટણ અને પગ: ઘૂંટણ જમીનને સ્પર્શે છે. મુદ્રામાં સગવડ માટે આપણે ગાદી પર બેસી શકીએ. આ રીતે, બે ઘૂંટણ અને નિતંબની વચ્ચે એક ચોરસ બનાવવામાં આવે છે જેથી તમે ખસેડતા ન હોવ અથવા ફરતા હોવ.

બી) હાથ: પરંપરાગત મુદ્રા ડાબા હાથની નીચે અને જમણો હાથ છે અને અંગૂઠા થોડો સ્પર્શ કરે છે અને ગોદમાં આરામ કરે છે (નાભિની નીચે).

સી) શસ્ત્રો: અમે શસ્ત્ર અને થડ વચ્ચે જગ્યા છોડીએ છીએ; ન તો ખૂબ નજીક અથવા ખૂબ દૂર.

ડી) પાછળ: તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે. પાછળનો ભાગ સીધો રહેવો જોઈએ પરંતુ તે સખત હોવું જોઈએ નહીં.

જ્યારે આપણે આપણી પીઠ સીધી કરીએ છીએ ત્યારે આપણે આપણી ગરદન તંગ કરીએ છીએ. આને અવગણવા માટે આપણે રામરામને સહેજ ઝુકાવી શકીએ છીએ.

કલ્પના કરો કે અમારી કરોડરજ્જુ પર અમારી પાસે થોડા સિક્કા છે. જો આપણે ખસેડીએ તો તેઓ પડી જાય છે.

e) જીભ: જીભની ટોચ ઉપરના તાળીઓથી ગુંદરવાળી છે.

એફ) આંખો: તેઓ સહેજ અજર રાખવામાં આવે છે. અમે તેમને ખાસ કરીને કોઈ પણ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા નથી. અમે ફક્ત તેમને અજર રાખીએ છીએ.

જી) જડબા અને માથું: અમે તેમને હળવા રાખીએ છીએ.

2) એક સકારાત્મક ગતિ ઉત્પન્ન કરો.

સકારાત્મક પ્રેરણા પેદા

આપણે આપણા મનમાં એ સ્પષ્ટ કરવું પડશે કે આપણે શું કરી રહ્યા છીએ અને અમે તેના માટે શું કરી રહ્યા છીએ.

આપણે શું કરી રહ્યા છીએ? ધ્યાન.

આપણે તેના માટે શું કરી રહ્યા છીએ? મારા મગજમાં પરિવર્તન લાવવા અને મારા અને અન્ય લોકો માટે વધુ લાભ પ્રાપ્ત કરવા.

દરેકની વ્યક્તિગત અને જુદી જુદી પ્રેરણા હોય છે. જો કે, મહત્વની વાત એ છે કે આપણે સકારાત્મક ઇરાદો ઉત્પન્ન કરીએ છીએ.

3) અમે પ્રારંભ પ્રારંભ કરીએ છીએ.

એકવાર આપણે યોગ્ય મુદ્રામાં અપનાવી લીધી અને યોગ્ય પ્રેરણા પેદા કરવા માટે થોડીક ક્ષણો કા have્યા પછી, આપણે યોગ્ય ધ્યાનમાં પ્રવેશ કરીએ.

તે કિસ્સામાં એકાગ્રતાના onબ્જેક્ટ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો સમાવેશ કરે છે શમાતા. જો આપણે શ્વાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું નક્કી કર્યું છે, તો જ્યાં સુધી આપણે યોગ્ય સાંદ્રતા પ્રાપ્ત નહીં કરીએ ત્યાં સુધી આપણે ધીમે ધીમે શ્વાસ સાથે આપણા મનને પરિચિત કરીશું.

જો આપણે વિશ્લેષણાત્મક ધ્યાન કરીએ તો આપણે કેટલાક નિષ્કર્ષથી પરિચિત થઈ શકીએ છીએ કે આપણે પહોંચ્યા છીએ અને તેને આપણે આપણા જીવનનો ભાગ બનાવવા માટે અનુભવ પર લઈ જઈએ છીએ.

)) મેરીટ સમર્પિત કરો.

યોગ્યતાને અર્પણ કરવાનો અર્થ છે કે આપણે સંચિત કરેલી બધી હકારાત્મક .ર્જા વિશે વિચારવું અને તેને વહેંચવું જેથી તે અન્ય લોકો માટે મદદરૂપ થઈ શકે.


લેખની સામગ્રી અમારા સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે સંપાદકીય નૈતિકતા. ભૂલની જાણ કરવા માટે ક્લિક કરો અહીં.

ટિપ્પણી કરવા માટે સૌ પ્રથમ બનો

તમારી ટિપ્પણી મૂકો

તમારું ઇમેઇલ સરનામું પ્રકાશિત કરવામાં આવશે નહીં.

  1. ડેટા માટે જવાબદાર: મિગ્યુએલ gelંજેલ ગેટóન
  2. ડેટાનો હેતુ: નિયંત્રણ સ્પામ, ટિપ્પણી સંચાલન.
  3. કાયદો: તમારી સંમતિ
  4. ડેટાની વાતચીત: કાયદાકીય જવાબદારી સિવાય ડેટા તૃતીય પક્ષને આપવામાં આવશે નહીં.
  5. ડેટા સ્ટોરેજ: cસેન્ટસ નેટવર્ક્સ (ઇયુ) દ્વારા હોસ્ટ કરેલો ડેટાબેઝ
  6. અધિકાર: કોઈપણ સમયે તમે તમારી માહિતીને મર્યાદિત, પુન recoverપ્રાપ્ત અને કા deleteી શકો છો.

બૂલ (સાચું)