Негізгі философиялық ағымдар қандай?

Философиялық ағымдар - бұл философия тарихында жылдар бойына пайда болған пәндер. Айта кету керек, бұлар адамның іс-әрекетін немесе «қалай өмір сүруді» басқарады, кейбір жағдайларда оны қолдану жеке адам жұмыс істейтін мәдениетке де байланысты болады.  

Әрқайсысының пайда болу кезеңі, сондай-ақ идеяға тұжырымдама және рефлексия берген авторы бар, бұл идеяда маңызды ағымдардың қалыптасуы. Олар сан жағынан көп болғанымен, қазіргі кезде оны әр түрлі түсіндіретін болса да, ізашарлық танытатындар да бар, олардың мағынасы үшін де, шығармашылық философы үшін де.

Тағы бір қызық әрі маңызды фактіні атап өту керек: әдетте философиялық ағымдар өз кезегінде «философиялық мектеп» деп аталған ойшылдар тобында пайда болды, бұл ұқсас белгілерді бөлу үшін топтастыру және ойлау тәсілімен сәйкес келу қажеттілігіне байланысты оларды бейнелейтін атаумен немесе белгімен сипатталады.

Мысалы, в философиялық қозғалыс 18 ғасырда пайда болған және ақылдың күшін көрсетуге негізделген «иллюстрациядан» Рене Декарт тұжырымдаған рационализмнің философиялық ағымы пайда болды және сезімге қатысты барлық нәрсені жоққа шығарумен, оларды субъективті және жаңылтпашпен сенуімен сипатталды; ақыл-ойды дәл ғылым туралы білім көзі ретінде олардың үстінен орналастыру.

Әрине, бұған дейін ашық болған ағымның керісінше көрінетін ағымдар бар. Тағы бір көрнекті мектептердің бірі - анархизм, ол авторлардың пікірінше, тек ағартушылық идеялары шеңберінде ғана емес, сонымен қатар француз революциясынан туындаған. Бұл үкім мемлекет тарапынан емес, еркін қоғамдық ұйымға негізделген, өйткені олар бір адамның екінші адамға күші мен үстемдігіне сенбейді; сонымен қатар адал адамның парасаттылығына сенетіндер және бұл сіздің ілгерілеуіңізге қалай әсер етеді.

Кейінірек философиялық ағымдар мен олардың аналогтары тұжырымдала бастады, яғни ойшылдардың сенімдері мен сұрақтарын күтуге мүмкіндік беретін жоққа шығаратын тағы бір ой тұжырымдала бастады. Ағартушылық қозғалыстан кейін 19 позициядан 20 ғасырға дейін созылған және «адам позициясы» теологиялық, метафизикалық және позитивті күйлерді қамтитын үш күйден асып түскенін анықтайтын «позитивизм» тобы пайда болды. Яғни, рухани жағынан бас тартып, идеяларға қарсы болды, оларды фактілермен таластырды, бәрінен бұрын теориялық емес, эксперименталды деп санады.

Бұл тек ағымдардың қандай екендігі және олардың пайда болу тәсілі туралы контекстке қою үшін шағын шолу мен идея, бірақ олар бұдан әлдеқайда көп.

Ең көрнекті философиялық ағымдар

Эмпиризм

Мұндай ағым қазіргі заманда пайда болды және а білім теориясы, онда барлық оқыту идеяларды құруда сенсорлық қабылдауды мойындай отырып, тәжірибеден туындайды делінген. Оның ең маңызды қолдаушысы Дэвид Юм болды.

Мұндай термин грек тілінен шыққандығын қосқан жөн ??????????? (сөзбе-сөз, тәжірибе) және латын тіліндегі аудармасы тәжірибе, деген сөзден шыққан тәжірибе.

Оның тағы бір туындысы - бұл грек және рим эмпирикалық термині, бұл дәрігерлерге тек теорияға нұсқау берумен ғана емес, практикалық тәжірибемен де қол жеткізетін дәрігерлерге қатысты.

Рационализм

Ол мұны растауға тырысады адамның ақыл-ойында алдын-ала білім немесе принциптер бар міндетті түрде тәжірибесі жоқ. Жоғарыда айтылғандай, оны Рене Декарт континентальды Еуропада жариялады.

Идеализм

Оның атауы алдын-ала көруге мүмкіндік беретіндіктен, бұл субъективтілікке және оның көріністеріне негізделген, сыртқы әлеммен байланысты барлық нәрселердің бар екендігін жоққа шығаратын немесе жоққа шығаратын философиялық ағымдардың бірі. Түсінікті болу үшін, бұл ағым, егер оны білетін ойшыл болмаса, бір нәрсе болуы мүмкін емес деп қорғайды. Сол сияқты, оны білу немесе білу үшін біз негізінен сана, идея мен ойды ескеруіміз керек.

Мұндай теорияның объективті және субъективті идеализм сияқты нұсқалары бар. Біріншісі идеялардың өздігінен болатындығын және олардың тәжірибе арқылы танылатынын немесе үйренетіндігін айтады. Осы ойлаудың ең көрнекті өкілдерінің қатарына жатады Лейбниц, Гегель, Бернард Больцано, Дильтей.

Керісінше, субъективті үшін ойшылдар осылай деп санайды идеялар жеке тұлғаның санасында болады және өздігінен жұмыс істейтін сыртқы әлем жоқ екендігі. Бұл гипотезаның қорғаушылары Декарт, Беркли, Кант, Фихте, Мах, Кассирер және Коллингвуд болды. Сонымен қатар, «заттар өздері үшін емес, тек біз үшін ғана бар» деген радикалды нұсқаны және «заттар оларға қарайтын әйнектің түсі екенін растайтын» орташа нұсқасын табуға болады.

Позитивизм

Жоғарыда айтылғандай, ол бірінші кезекте жауап береді адамды жоққа шығару немесе жоққа шығару, мұның принциптері немесе метафизикалық мағынасы бар. Объективті ғылымға және зерттеу заңдылықтарына сенуші болу.

Ол 19 ғасырда Францияда Сен-Симон, Огюст Конт және де пайда болды Джон Стюарт Милл; содан кейін ол бүкіл Еуропаға таралды. Алайда оның 16-17 ғасырлар арасындағы алғашқы ізбасары Фрэнсис Бэкон болды делінеді.

Стоицизм

Жалпыға ортақ және адамгершілікке көбірек көңіл бөлу; бұл ағым уағыздайды доменнің маңыздылығы және фактілерді бақылау, ерлікті де, жеке сипаттың себебін де пайдалану үшін, әдетте, тақырыптың болуын бұзатын құмарлықтар.

Бұл біздің заманымызға дейінгі XNUMX ғасырға жататын ең көне және даталардың бірі. Біздің заманымыздың XNUMX ғасырының соңына дейін. C. Оның ең маңызды кезеңі эллинизм кезеңінде болды. Стойцизмнің негізін қалаушы - Ситиондық Зенон және оның танымал жақтастарының бірі Цицерон, Эпиктет, Марк Аврелий, Сенека, Алтыншы Эмпирикалық.

Структурализм

Оның термині өзінің философиялық ағымдардың бірі екендігі туралы нақты мәлімдеме жасамаса да, гипотезаларға сәйкес оны жасайды деп түйсінуге болады және ол эмпирикалық болып жатқан нәрселерден асып кету керек дегенге негізделген. тілді, мәдениетті және қоғамды талдау.

Теорияның бастамашысы және маңызды өкілі Клод Леви-Стросс болды 40-шы жылдары.

Феноменология

Бұл ағын әлемде болып жатқанның барлығын оқып үйрену -Сипаттамалық түрде - болған кейбір құбылыстардан немесе олардың тобынан. Бұл эмпиризм мен идеализм арасындағы одақтан туындайды дейді. Оның тиісті өкілдері болды Гуссерль, Мерло-Понти, Сартр, Хайдеггер.

Материализм

Дәл осы философиялық ағым, оның атауы көрсеткендей, бәрі руханилық, болашақ және Құдайдың болмысы сияқты рухани мәні бар нәрсені жоққа шығарады. Сезімтал идеялар жарамды, өйткені олар да материалды. Зерттеушілердің пікірінше, оны идеализмге қарама-қарсы деп тануға болар еді.

Эпикур мен Маркс осындай ағымды қолдаушылар қатарында.

Экзистенциализм

Заттар философиясы ретінде ұсынылған басқалардан өзгеше, бұл адамға сәйкес келеді, сондықтан оны ешбір Құдайдың болмауынсыз Әлемде ғана болатын өзін-өзі өндірудің еркін қайраткері ретінде көрсете алады. Бұл ток негізделеді адамның жағдайын талдау, еркіндік, эмоциялар және жалпы өмірдің мәні.

Осы сәтте оның философиялық жүйеленген немесе сәйкес келген теория емес екенін атап өту маңызды, іс жүзінде оның жақтаушылары кәдімгі философиямен толық келіспейді деп айтылады.

Көптеген жылдар бойы ол әр түрлі болды және бүгінгі таңда христиандық экзистенциализм, агностикалық экзистенциализм және атеистік экзистенциализм кіретін үш нұсқа бар. Ізашарлар болды Паскаль, Кьеркегард, Сартр, Камю, Хайдеггер.

Скептицизм

Негізінен ол заттарды анықтауға немесе олардың бар екендігіне, егер бұл қарсылықты дәлелдермен дәлелденбесе, теріске шығаратын тұрақты күмәнға бағытталған немесе сұрақтарға негізделген.

Диоген Лаерцио, Юм немесе Беркли осы пәннің маңызды өкілдері болды.

Цинизм

Біздің заманымызға дейінгі XNUMX ғасырда ежелгі Грецияда құрылған ағым. Әлеуметтік және моральдық тұрғыдан қабылданған конвенциялардан бас тарту әрекетіне негізделген C. Циникалық өмір бақытқа табиғатқа сәйкес қарапайым және толық өмір сүру арқылы жетеді деген сенімге негізделген.

Олар ашқан нәрсеге сілтеме жасау үшін немесе олар келіспеген нәрсені жоққа шығару үшін, олар сатира, ирония және ым-ишара құралдарын пайдаланды. Оның негізін Антифен қалаған және оның маңызды шәкірттерінің бірі - Синоптық Диоген.

Романтизм

Мұны көркемдік қозғалыспен шатастыруға болмайды. Бұл өмір пәнінде ол абсолютті толық білуге ​​қабілетті күшке сенді. Ол табиғат сезімдерін адам санасының шынайы қатынасы ретінде сипаттай отырып, әсірелеуімен сипатталады.

Оның мақсаты - сезімді, бостандықты және табиғатты адамға және құдайға қатысты басқа терминдерді дәлелдеу. Негізгі қолдаушылар Гегель, Шеллинг және Фихте болды.

Догматизм

Скептицизм мен идеализмнің қарама-қарсылығы объектінің субъектке қатысты болжамды күшіне негізделген. Бұл адамның ақыл-ойы шындықты білуге ​​қабілетті екенін растайды. Осы ағымның ең үлкен өкілдерінің бірі Спиноза болды.

Сын

Ол ойлау мүмкіндіктерінің шарттарын жүйелі түрде зерттеу арқылы абсолюттік білім шектерін орната аламыз деген талапқа негізделген. Бұл гносеологиялық ілімді Иммануил Кант түсіндірген.

Саяси философияның ағымдары

 

Келісімшарттылық

Ол қазіргі заманғы саяси философиялық ағымдардың бірі ретінде белгілі және жеке адамдар мемлекет пен қоғамды табиғи нәрсе деген нанымнан бас тартуы керек екендігіне негізделген. Жаңа қоғамның бір бөлігін құра бастайтындар мен қандай да бір жолмен одақ пен еркіндік пен теңдікті таба алатындар арасында белгіленген келісімшарттың болуын іздеу. Оның ең үлкен экспонаттары Руссо, Кант, Гоббс, Спиноза және Локк болды.

Утилитаризм

Адам үшін де, қоғам үшін де жақсы және моральдық тұрғыдан қабылданған нәрсе пайдалы деп тұжырымдайтын философиялық ағымдардың бірі. Бақыт жақсылықтың негізі болумен қатар, оған да жатады.

Негізі Protagoras de Abdera-ға жатқызылғанымен, ең үлкен экспоненттер Дж.Бентам және JS Mill болды, олар утилита артықшылықтар, рахат және басқа бақыт әкеледі, бұл азап шегу мүмкіндігін азайтады немесе ауырсынуды, азап пен зиянды азайтады.

Коммунизм

Басқарудың бұл формасы барлық адамдар арасындағы теңдікке кедергі келтіретін басқа доктриналармен қатар жеке меншік қасиеттері, таптық айырмашылықтарсыз әлеуметтік ұйымға сенеді. Адамның азаттығына қол жеткізуге тырысу.

Ең маңызды өкілдерінің қатарына Платон, Маркс, Энгельс және Фурье кіреді.

Социализм

Оның негізінде өндіріс құралдарының қасиеттері де, әкімшілігі де жұмысшы таптарының қолында болып, қоғамда саяси, әлеуметтік және экономикалық теңдікті дамытатын ұйымға жету мақсатында болады. Маркс пен Прудон ең маңызды экспоненттер болды.

Либерализм

Мемлекет нарықтың пайдасын жоюы керек, ал саяси жағы мемлекет жеке бас бостандығын қорғауға мәжбүр етіп, бостандық қағидасын қабылдауы керек деп бекітетін саяси философиялық ағымдардың бірі, өйткені ол осыған негізделген.

Жеке адамдардың әлеуметтік-экономикалық істеріне мемлекеттің араласуының нәтижесі. Локк Ролстары мен Монтескье ең көрнекті өкілдері болды.

Либертарианизм

Бұл ағым экстремистік сипатқа ие және әр адамның өзіне деген құқығы бар, сондықтан мемлекет болмауы керек немесе оны жою керек. Нозик ерекше назар аударған ізашарлардың бірі болды.

Басқа да өзекті философиялық ағымдар

Олардың арасында софистер ерекше көзге түседі; Платонның ізбасарлары болған платонизм; Аристотель мен Эпикурдың шәкірттерінің жақтаушылары болған перипатетикалық мектеп.

Біздің дәуірімізге дейінгі XNUMX ғасырда құрылған Милето мектебі. C., оның мүшелері Tales, Anaximander және Anaximenes болды. Біздің дәуірімізге дейінгі VI-V ғасырларда Сократқа дейінгі мектеп болған маңызды электикалық мектеп. Оның маңызды мүшелері Парменид Элея мен Зенон де Элея болды.

Барлық заттардың мәні сандар деп негіздеген Пифагорлықтар. Басқалары кем емес маңызды мега мектеп, Евклид өзінің туған қаласы Мегара қаласында құрған; Аристипо де Сиренаның негізін қалаған және этикалық мәселелерге бағытталған Киренаика мектебі және Аммонио Саккас құрған Неоплатон мектебі. Гиппоның Әулие Августині христиандық идеяларға неоплатондық идеяларды енгізгенін атап өткен жөн.

Қазіргі кезде неоплатонизм, гуманизм, постмодернизм және деконструкция тіркелген.


Мақаланың мазмұны біздің ұстанымдарымызды ұстанады редакторлық этика. Қате туралы хабарлау үшін нұқыңыз Мұнда.

Бірінші болып пікір айтыңыз

Пікіріңізді қалдырыңыз

Сіздің электрондық пошта мекен-жайы емес жарияланады.

  1. Деректерге жауапты: Мигель Анхель Гатан
  2. Деректердің мақсаты: СПАМ-ны басқару, түсініктемелерді басқару.
  3. Заңдылық: Сіздің келісіміңіз
  4. Деректер туралы ақпарат: заңды міндеттемелерді қоспағанда, деректер үшінші тұлғаларға жіберілмейді.
  5. Деректерді сақтау: Occentus Networks (ЕО) орналастырған мәліметтер базасы
  6. Құқықтар: Сіз кез-келген уақытта ақпаратты шектей, қалпына келтіре және жоя аласыз.