Ma têkiliyek di navbera jeniya hunerî û dîn de heye?

"Zilaman ji min re gotine dîn; lê dîsa jî nehat çareser kirin pirsa gelo dînbûn forma herî jor e an na rewşenbîrî, heke pir rûmetdar be, heke hemî kûr be, ranabin ya nexweşiyek ramanê, ya giyanan li ser hisabê aqlê giştî bilind kirin. Yên ku xewn dibînin roj ew gelek tiştan dizanin ku ji yên ku tenê xewn dibînin direve şev. Di dîtinên xwe yên gewr de ew çirûskên ebedî dibin û dilerizîn, dema ku şiyar dibin, vedîtin ku ew li ber devê sira mezin. " (Edgar Alan Poe)

 

Mijara têkiliya di navbera hunermend an kesên afirîner û dîn de heye her dem rastî eleqeyek mezin hat û wiha jî berdewam dike. Bi salan hate dîtin ku mirovên afirîner xwedan jimareyek bêhemta mezin a bêserûberbûnên giyanî û nexweşiya giyanî ne, û digel lêkolînek berfireh, lê encamek diyarkirî xuya nake ku vê têkiliyê vebêje.

1455919 Pênaseyên ji dîn û afirînerî hunermend ew pir têkildar inji dema dînbûn , dikare wiha were vegotin: tevgerek diyar ku pêbendê tiştê ku bi peymanên civakî an normalîteyê hatî saz kirin nabe. Ew nehevsengî ye, dûrbûna aqil, rêwîtiya herêmên derveyî sînorên xwe, tiştek xerîbiyek. La creatîbûnê   ramanên cihêreng, orjînal difikireew avaker, cûdabûn, lêgerîna li ya nû, ya nediyar, ya ku ji ya damezirandî derdikeve ye. Lê wekheviya di warê pênaseyan de wateya hevwateyê nade, girîng e ku mirov diyar bike ku di navbera van her du têgehan de cûdahiyên mezin hene û gelek caran amûr an rêbazên bikar anîn ku binirxînin taybetmendiyên yên kesan di her du bûyeran de yek in, ku dikare bi girêdana di navbera dîn û hunerê de ji ber encam bide bes wekheviya di navbera amûrên hatine bikar anîn.

Eleqeya têkiliya di navbera afirînerî û dînbûnê de ne tiştek nû ye, wekî Aristoteles di pirtûka xwe de: Mirovê jenosîd û melankolî (pirsgirêka XXX), xemgîniyê û / an dînbûnê bi jîngehê ve girêdide, beşek hebû ku wî jê pirsî çima mêrên awarte gelek caran melankolîk inFêmkirina melankoliyê wekî depresiyon û bêhevsengiya giyanî, wî got ku hêza afirîner bi melankolî, xwişka depresiyonê û keça manîtiyê re nezîk e, bi vê yekê wî dixwest vê wateyê ku melankolî motor û serê jana afirîner e. Lebê ev nayê vê wateyê ku hemî janên mezin ên hunerî êşkişîn ji celebek dînbûnê, lê hin ji wan wê wekî motorek bikar tînin ku biafirînin.

Di artíass de hate weşandin Kovara lêkolîna pshyquiatric, di 2013 de ji Enstîtuya Karolinska ya li Stockholmê . Lêkolînek bi nifûsa Swêdê ya ji mîlyonek zêdetir kesan pêk tê, bi karanîna nexweşiyên giyanî yên wekî: tevliheviya ekîzo-bandor, depresyon, sendroma fikarê, alkol û tiryakê, otîzm, nexweşiya zêdebûna çalakiyê an ADHD, anoreksiya nervosa û xwekuştin. Hinek wekhevî jî hatin dîtin, wek mînakî ku beşek mezin ji mirovên bi nexweşiyên bipolar an şîzofrenî li deverên pîşeyî yên afirîner in. Ew îdîa dikin ku nivîskar afirîner in ku bi gelemperî ji nexweşiyên giyanî yên wekî şîzofrenî, depresyon, fikar û hema hema% 50 îhtîmal heye ku xwe bikujin, ji bilî vê yekê, wênegir, reqsvan û lêkolîner ji nexweşiya bipolar êş dikişînin.

Dîtinek din ev bû ku di asta mejî de, di navbera mirovên herî afirîner û şîzofrenîk de, di nûjengihandina bi navê dopamîn de hin dişibî heye, ku madeyek xwezayî ye ku mejiyê me vedişêre û berpirsiyar e ku hestên dilxweşiyê û dilxweşiyê bide me. Hat dîtin ku di van her du koman de kêmasiya receptorên dopamîn heye, ku dikare bi gelek têkiliyên nerît ên ramanan re encam bide.

Tevî ku di gotara berê de hate gotin, divê ne hewce be ku were encam kirin ku afirîner tê wateya ku ji van nexweşiyan yek ji wan zêdetir e ku êş bikişîne, lê her weha dikare were fikirîn ku ji van nexweşiyên giyanî êş dikişîne îhtîmal e ku kesek afirîner, zordar be, bêyî astengkirin û bêyî pabendbûna bi qaîdeyên adetî.

Hin hunermendên navdar ên ku bi nexweşiya giyanî ketine ev bûne:

-Edward munch, (1863-1944) Ew nîgarkêşek bû ku beşek mezin ji jiyana xwe bi fikar û teşhîr derbas kir, wî di rojnivîska xwe de nivîsand "« Tirsa min ji jiyanê ji min re hewce ye, wekî nexweşiya min jî. Ew ji min nayên cudakirin û tunekirina wan dê hunera min tune bike. "

-Vincent van Gogh, (1853-1890) Ev hunermendê ku neyê fam kirin ji nexweşiya bipolar êşiya ku bi teşxîs, xiyal û epîlepsiya psîkomotor re bû. Di nameyekê de wî ji birayê xwe re nivîsand: "attacksrişên tirsnak ên fikaran, bi eşkereyî bê sedem, û carên din di serê min de hestek valahî û westînê heye ... carinan êrişên poşmaniya melankolî û êşbar hene."

-Edgar Allan Poe (1809 - 1849) Nivîskarê Englishngilîz ê ku ji ber pirsgirêka alkolê gelek êş kişand, melankolîk û depresiyon bû, ji nexweşiya bipolar êş kişand û nameyên wî diyar kirin ku ew bi ramanên xwekujiyê re têkoşiyaye

-Ludwig van Beethoven (1770 - 1827) Kompozîtor, dirûvsaz û piyanîst, ku xwediyê ramanên xwekujî bû û tê bawer kirin ku ew ji nexweşiya bipolar êş kişandiye ku wî di jiyana xwe de gelek têkoşîn kir.

-Ernest Hemingway (1899-1961) Nivîskar û rojnamevanê Amerîkî, ku ji alkolê û depresyona manî dikişiya, di sala 1961-an de xwe kuşt. Di malbata wî de dîrokek dirêj a nexweşiya giyanî hebû.

-Fyodor Dostoyevsky (1821-1881) Romannûsê rûsî yê ku xebatên wî bi tevahî psîkolojiya mirovan vedikole, ji êşa giran, û hem jî bi depresiyonê dikişîne. Her weha tirsek wî ya domdar hebû ku bi saxî were veşartin.

-Vaslav Nijinsky (1890 - 1950) Koreograf û danserê Rûsî yê ku karîyera wî qediya dema ku nîşanên wî yên şîzofrenî diyar bûn, wî paranoya û helalî hebû, di rojnivîska xwe de wî wiha nivîsîbû: «Ez dixwazim ku tu nivîsên min wêne bikî da ku nivîsên min vebêjî, ji ber ku nivîsandina min ya Xwedê ye "Li şûna çapkirina wan", ji ber ku çapkirin nivîsê xera dike. Nivîsandin tiştek xweş e, ji ber vê yekê hewce ye ku were rastkirin ». Wî jiyana xwe ya dehsalên dawî di saziyên derûnî de girtî.

Ne normalbûn bi tevahî pîvanolojiyê ji holê radike, ne jî patolojî tiştek domdar e, ramanên Arîstoteles ên melankolî an dînbûnê wekî hêzek afirîner di her rewşê de nayê îspat kirin. Anormaliya ku di beşek mezin a hunermendan de çêdibe di heman demê de dikare di beşek mezin a nifûsa normal de jî çêbibe, lê yek ji wan cûdahiyan ev e ku anormaliya hunermendan girîngiyek taybetî dide. Dê nerast be ku em bibêjin ku hemî afirîner di bin rîska nexweşiya giyanî de ne.

Bi vê yekê em nekarin têkiliya di navbera dîn û hunerê de red bikin, lê têkilî sedemîtiyê wate nade, ango, rastiya dîn û hêza hunerî di pir rewşan de bi hev ve girêdayî ne, ev nayê wê wateyê ku yek dibe sedema yê din, û ne jî ew bi hev ve girêdayî ne li ser hev.Erê

 

Ji hêla: Dolores Ceñal Murga


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

Beşa yekem be ku şîrove bike

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.