15 асари сернамояндаи адабии Ренессанс

Баррасӣ мешавад "эҳё"То давраи аз 1400 то 1600 пас аз Масеҳ, яъне аз асри XNUMX то XNUMX. Ин як ҷунбиши фарҳангӣ дар Аврупо оғоз шуд, ки гарчанде ҷанбаи тағирёбандатарин он адабиёт буд, аммо навигариҳои соҳаи илмро низ қайд кардан мумкин буд.

Ҷунбиш ҷустуҷӯ кард ғояҳои гуманистиро дубора қабул кунанд, ки имкон медиҳад, ки барои инсон ва ҷаҳоне, ки дар он зиндагӣ мекунад, маънои нав пайдо кунад. Мисли он баргаштан ба замони фарҳанги юнониву лотинӣ буд, танҳо акнун як модели фарҳангӣ қабул шуд, ки табиат дар он ҷойгоҳи муҳимтаре дошт; ки онро ғояҳои догматикӣ ва қатъӣ, ки дар қитъаи Аврупо дар асрҳои миёна ҳукмфармо буданд, гирифтаанд (ин ҳаракат гузариш аз асрҳои миёна ба муосир буд).

Дар он вақт, шумораи зиёди асарҳои адабии Ренессанс ба майдон омаданд, ки на танҳо дар он солҳо таассурот бахшиданд, балки аксари онҳо имрӯз ҳам баъзе аз беҳтаринҳои ҷаҳон боқӣ мондаанд. Масалан, Дон Кихот де ла Манча, ки онро Мигел де Сервантес навиштааст, тарҷума ва фурӯхташавандатарин асар дар ҷаҳон (бидуни назардошти Китоби Муқаддас), ки дар он қариб дар ҳама кишварҳои ҷаҳон онро дар мактабҳо ва донишгоҳҳо меомӯзанд.

Мисли он мисол, асарҳо ҳатто бештаранд. Ба шумо лозим аст, ки баргардед ва якчанд давраи гузаштаи Ренессансро паси сар кунед ва одамони машҳуреро ҷустуҷӯ кунед, ки бо асарҳои худ миллионҳо нафар одамони дунёро мафтун карда буданд.

Ғайр аз ин, дар осори адабии Ренессанс на танҳо романҳо ҳастанд; мо низ метавонем пайдо кунем шеърҳо, очеркҳо ё театрМасалан, азбаски адабиёт аз жанрҳои гуногун иборат аст. Аммо, шумо мебинед, ки чӣ гуна аксари асарҳо роман, очерк ва ҳатто рисола мебошанд (Мачивело).

Утопия аз Томас Мора

Истилоҳи "Утопия" аз ҷониби Томас Моро, офарандаи роман бо ҳамин ном сохта шудааст. Маънои он ба маънои луғавии "ҷойгоҳ" аст, ки ба сайти ғайримуқаррарӣ ишора мекунад, вақте муаллиф мехост ҷомеаи ғояро тавсиф кунедл (гарчанде ки баъд аз чанд сол калима таърифи дигар гирифт). Илова бар ин, номи пурраи асар "Китоби давлати идеалии ҷумҳурӣ дар ҷазираи нави Утопия" аст ва нашри он аз соли 1516 сар мешавад.

Кор ба ду қисм тақсим карда шудааст. Аввалин муколама, ки муаллиф дар он тавсифотро барои тафсилоти соҳаҳои гуногуни Англия дар солҳои Эҳё (XV ва XVI) истифода мекунад; дар ҳоле ки дуввум ба як персонаже таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ки чӣ гуна будани зиндагиро дар ҷазираи "номавҷуд" дар соҳаҳое чун сиёсат, фалсафа ё санъат, ки аз дигар ҷамъиятҳои он замон комилан фарқ мекарданд, нақл мекунад.

Очеркҳо Мигел де Монтень

иншо инчунин он яке аз маъмултарин ва намояндагии осори адабии Ренессанс мебошад. Ин аз ҷониби навишта шудааст Майкл де Монтенье ва соли 1580, яъне дар асри XNUMX нашр шудааст. Ғайр аз он, муаллиф яке аз нишондиҳандаҳои асосии гуманизми фаронсавӣ дар он замон ҳисобида мешавад.

Ин асар аз 107 эссе иборат аст, аз ин рӯ он номро дорад. Он чизе, ки ҳайратовар аст, на танҳо мундариҷаи онҳост, ки онро аз фикрҳои кӯтоҳ ёфтан то иншои воқеӣ, ки дар он фалсафа истифода мешавад стеик o шубҳаовар ва дигарон пур аз таҷриба ё таҷрибаи шахсӣ; балки тарзи навиштани онҳо низ буд, зеро дар офариниши асар Монтен дар ҳоле ки котибони ӯ қайд мекарданд, бо овози баланд фикр мекард.

Шоҳзодаи Николас Макиавелли

Ин Кори адабии Ренессанс машҳуртарини Макиавелли, файласуфи сиёсӣ ва ходими давлатии давраи эҳё, ки падари сиёсатшиносӣ ба ҳисоб мерафт; Ғайр аз ин, номи ӯ барои муайян кардани калимаҳои "Макиавеллиан ва Макиавеллианизм" хидмат кардааст. Санаи дақиқи интишор вуҷуд надорад, аммо тахмин мезанад, ки он солҳои 1531 ва 1532 будааст.

Шоҳзода китоб ё таърих нест, балки рисолаест (жанри адабӣ, ки ба таври муташаккилона пешниҳоди дониши мушаххасро имкон медиҳад) хусусияти сиёсӣ дорад. Ки ин ба ҳокимони вақт (шоҳзодаҳо) фаҳмонидани тарзи дурусти идоракунии онҳо буд, агар онҳо мехоҳанд дар қудрат бимонанд.

Сухан ба девонагии Эразм

Дар асрҳои миёна Эразм (1467-1536) яке аз маъруфтарин гуманистҳои қитъаи Аврупо ҳисобида мешуд, ки инро ӯ бо асари худ "Ситоиши девонагӣ" дар соли 1511 ба табъ расонд ва онро ба дӯсти худ Томас Моро низ бахшид .

Асар "очерк" аст, ки бо порчаи оҳанги ҳаҷвӣ оғоз ёфта, дар он мавзӯъҳо, аз қабили хурофот, амалҳои бади калисо ва педантҳоро дар бар мегирад; ва он гоҳ як мавзӯи махсуси махсусро таҳия кунед бартариҳои ҷоҳилият нисбат ба ақл ва мантиқ, ки ба одамони табақаҳои гуногуни иҷтимоӣ имкон медиҳад, ки сарфи назар аз ҳолатҳои гуногуне, ки онҳо дучор меоянд, табассум кунанд.

Дон Кихот де ла Манча аз Мигел де Сервантес

"Дон Кихот де ла Манча" беҳтарин осори адабии ҷаҳон маҳсуб мешавад, ки онро навишта буд Miguel de Cervantes ва қисми якуми он дар Испания дар соли 1605 ва қисми дуввум пас аз даҳ сол, яъне 1615 ба табъ расидааст.

Романи Сервантес пешгоми романи муосир ва инчунин полифония (омезиши ғояҳо ва афкорҳои гуногун тавассути дурнамои персонажҳои гуногун) буд. Дар он оҳанги бурлеск низ истифода шудааст, чизе, ки бори аввал дар он замон рух дода буд ва дар ниҳоят аз оҳанги хушмуомила ва риёкор дур шуд.

Кор на танҳо як пародияи китобҳои рыцарӣ аз он вақт инҷониб, инчунин муаллиф аз фурсат истифода бурда, ҷомеаи Испанияро танқид кард ва ҳатто ғайримустақим хонандагонро ба мулоҳиза дар соҳаҳои гуногун, аз қабили адолат, муҳаббат ё имон даъват кард. Ҳамаи ин дар як далели эҷодӣ ва аслӣ, аз як марди миёнсоли Ла Манча (50-сола), ки пас аз хондани шумораи зиёди китобҳои рыцарӣ тасмим гирифтааст, ки ҳамчун рыцар либос пӯшад ва ба саёҳати худ пур аз ва дар он аксари персонажҳо ӯ ва шарики ӯ Санчо Панзаро истифода мебаранд ё масхара мекунанд. Дар ниҳоят ноил шудан ба он, ки Дон Кихот пас аз таҷрибаҳои манфӣ ба ақли солим бармегардад, аммо дар иваз ӯ ҳаёташро аз даст медиҳад.

Ҳаёти Лазарилло де Тормес

Ин ҳам як қисми беҳтаринҳост Асарҳои адабии Ренессанс Бо вуҷуди надонистани муаллифи он, яъне офарандаи ин романи испанӣ номаълум аст (гарчанде ки якчанд номзадҳое ҳастанд, ки асар ба онҳо мансуб дониста шудааст, аммо то ҳол пайдо кардани он асли воқеӣ муяссар нашудааст). Ғайр аз он, ин пешгузаштаи зергурӯҳи "романи пикареск" ба туфайли истифодаи унсурҳои гуногун аст, ки барои он замон комилан маъмул набуданд.

Ин асар ҳаёти Лазаро де Тормесро аз таваллуд то издивоҷаш нақл мекунад, ки муаллиф дар он ба масъалаҳои иҷтимоӣ, аз қабили бадӣ ё риёкорӣ, алахусус ба чеҳраҳои муҳими дин дахл кардааст. Он ба тариқи автобиографӣ навишта шудааст, бинобар ин нақл аз худи Лазаро дар бораи таҷрибаҳо ва таҷрибаҳои худ, инчунин вохӯриҳояш бо рӯҳониён, сквир, фриҳои шафқат, булдеро, капеллан ва дар ниҳоят, як пристав аст.

Ромео ва Ҷулетта аз Уилям Шекспир

Ин кори фоҷиабори аз Уилям Шекспир (Драматург, актёр ва шоири англис) инчунин яке аз беҳтарин асарҳои адабии Ренессанс мебошад, ки ҳам аз ҷониби муаллиф ва ҳам дар маҷмӯъ (инчунин Гамлет, гарчанде ки "Ромео ва Ҷулетта" бештар муаррифӣ мешуд). Санаи нашр 1597 аст ва он ба забони англисӣ нашр шудааст.

Спектакль аз қиссаи ду дӯстдошта иборат аст, ки наметавонанд якҷоя бошанд, зеро хешовандонашон рақиб буданд. Аммо, ҳарду қарор доданд, ки фирор кунанд, пинҳонӣ издивоҷ кунанд ва якҷоя зиндагӣ кунанд; аммо ин ревизатсия дар якҷоягӣ бо шумораи зиёди рӯйдодҳо боиси он мегардад, ки ҷуфти худкушӣ афзалтар аз зиндагӣ бидуни ҳамдигар. Аҷиб аст, вақте ки ду оила мемиранд, онҳо оштӣ мекунанд.

Гамлет аз Уилям Шекспир

Вилям Шекспир бо як бозии дигари фоҷиаборе, ки соли 1605 ба табъ расонидааст ва онро "Гамлет" номидааст, бори дигар пайдо мешавад, ки ин намоишномаест, ки аз рӯи ҳарду афсонаи амлет ва дар Ур-Гамлет, ва он ҳам муаллифи тӯлонитарин аст.

Достон аз шоҳи Дания Гамлет иборат аст, ки ӯро Клавдий (бародари шоҳ) куштааст. Аз он ҷо, писари Гамлет шабаҳи падари худро пайдо мекунад, ки аз ӯ барои интиқом аз қотил кӯмак мепурсад.

Мавзӯъҳои барҷастаи намоишнома интиқом, хиёнат, риё ва ҳатто хешутаборӣ мебошанд. Илова бар ин, аён аст, ки чӣ гуна дарди марги падар писарро водор мекунад, ки ин "ғам" -ро ба ғазаби аз ҳад зиёд табдил диҳад.

Ин воқеан классикӣ ва яке аз беҳтарин асарҳои адабии Ренессанс дар адабиёти англис, инчунин ду асари дигари муаллиф (Ромео ва Ҷулетта ва Макбет) мебошад.

Умедворем, ки ин асарҳои адабии Ренессанс ба шумо писанд аст, зеро онҳо воқеан классикҳое ҳастанд, ки ҳар як дӯстдори адабиёт бояд онро бихонад. Интишори онро дар шабакаҳои иҷтимоии худ фаромӯш накунед, зеро албатта касе метавонад ба он таваҷҷӯҳ дошта бошад.

Китоби ишқи хуби Arcipreste de Hita

Ин яке аз бузургтаринҳост намунаҳои адабиёти Ренессанс. Дар он мо сарсухани ӯро пайдо мекунем, ки муаллиф маънои асарро равшан баён мекунад. Сипас, тарҷумаи ҳол вуҷуд дорад, гарчанде ки он бо унсурҳои зиёди бадеӣ, ки аллакай худи китоб аст. Асаре, ки ишқи мухталифро бо одамони гуногун нақл мекунад, аммо на танҳо ин, балки асар бо афсонаҳо ё ҳикояҳо ҳамроҳӣ карда мешавад, ки маълумоти бештар ва лаззати хурсандибахши ба шумо писандро хеле зиёд медиҳанд.

Истилоҳ ва инчунин мутобиқшавӣ ба а вуҷуд дорад мазҳакаи асримиёнагӣ ки аз дасти персонажҳои Дон Мелон ва Дона Эндрина меояд. Сатираҳо ва пародияҳо низ аз қафо намемонанд. Чӣ онро боз як ҷавоҳироти бузурги ин давра месозад, ки бояд ҳамеша ба назар гирифта шавад.

Орзуи шаби тобистонаи Шекспир

Боз Шекспир яке аз муҳимтарин намоишномаҳоро шакл дод. Ин мазҳакаест, ки дар бораи соли 1595 навишта шудааст. Дар он ҳамаи тафсилотҳое, ки дар атрофи он тавлид мешаванд Тӯйи Тесес ба Ҳипполита. Вай Герсоги Афина ва ӯ Маликаи Амазонка мебошад. Достони ишқ бо орзуҳои зиёд, балки бо сеҳр омезиш ёфтааст, зеро париён ҳамеша ҳузур доранд. Азбаски он камтар буда наметавонист, версияҳои баъдӣ низ мавҷуд буданд ва дар якчанд ҳолат ба олами кино бурда шуданд.

Комедияи илоҳии Данте

Санаи аниқи навишта шудани мазҳакаи илоҳии Данте дақиқ маълум нест. Аммо маълум аст, ки он яке аз шоҳкориҳои адабиёти Италия ва инчунин универсалӣ. Он чизе ки ин китоб ба мо мегӯяд, ҳама чизест, ки дар тӯли ин солҳо омӯхта шудааст. Аз замонҳои классикӣ то асрҳои миёна.

Дар он ӯ эътиқоди худро, алахусус мазҳабӣ ва инчунин фалсафиро ифшо мекунад. Истиноди зиёд ба он дода мешавад аломатҳои мифологӣ. Ва ин аст, ки бисёриҳо онро ҳамчун як шеъри динӣ муайян кардаанд, ки мавзӯъҳо, ба монанди гуноҳ ё худоёнро дар сари суфра мегузорад. Дар сохтори он мо якчанд қисм дорем: Ҷаҳаннам, Пуркунӣ ва Биҳишт.

La Celestina аз Фернандо де Рохас

Фернандо де Рохас як нависандаи испанӣ буд, алахусус аз Талавера де ла Рейна. Вай асосан барои ба Ла Селестина ҳаёт бахшиданаш маълум аст. Он ҳамеша тафсирҳои сершумор дошт, аммо он чизе, ки мо равшан медонем, ин аст, ки он дар байни онҳо ҳикоя мекунад Калисто ва Мелибеа. Достони ишқ, трагикомедия, ки аз охири асри XNUMX сарчашма мегирад.

Дар он вақт истифодаи як шахс ба ҳайси миёнарав байни ду нафар маъмул буд. То ин ки мулоқот ё вохӯриҳо байни дӯстдорон сурат гирифт. Ғайр аз худи ҳикоя, сифатҳо ва умқие, ки ҳар як персонаж нишон медиҳад, низ таъсирбахшанд. Гарчанде ки ба назар чунин мерасад, ки Фернандо де Рохас чизи ба худаш маъқулро дӯст медошт барои пурра кардани якдигар ду аломат эҷод кунед ва ба ин васила хислати ҳар кадоми онҳо дарвоқеъ сохта шудааст.

Доктор Фаустус аз ҷониби Марлоу

Ин китоб дар бораи он нақл мекунад Фаусто ки дар фарҳанги Олмон як хислати хеле маъруф аст. Пас, мо гуфта метавонем, ки ин як афсонаи классикӣ аст. Инчунин санаи дақиқи нашри китоб мавҷуд нест, аммо чунин мешуморанд, ки он аз соли 1593 хеле дур нахоҳад буд. Ба таври васеъ гуфтан мумкин аст, ки ин фоҷиа аст.

Гарчанде ки одатан рух медиҳад ва тақрибан табиатан, мо инчунин лаҳзаҳои мазҳакаро хоҳем ёфт. Он ҳам фариштагони хуб дорад ва ҳам дигарон, ки он қадар хуб нестанд. Омезише, ки онро низ дар бар мегирад ҳафт гуноҳи марговар.

Марги Артур Малори

Ин яке аз беҳтарин асарҳои маъруф аст ва он дар бораи марги Артуро нақл мекунад, чунон ки унвонаш нишон медиҳад, гарчанде ки ин яке аз қадимтарин унвонҳои ин жанр нест. Бошад, ки он метавонад, қисматҳое ҳастанд, ки дар ҳақиқат гуфтан мумкин аст, ки мавод аз Малой нашр нашудааст. Аммо дар дигарон, ин мутобиқшавӣ аст.

Чӣ гуна он метавонад камтар бошад, дуруст аст, ки ба ғайр аз сӯҳбат ва аз воқеаҳои гузаштаи ҳаёти шоҳ Артур нақл кунед, ӯ инчунин онро дар рыцарҳои мизи мудаввар мекунад. Моҷароҳои сершуморе, ки барои хуб дарк кардани ҳикоя низ муҳиманд. Дар нақл Артуро, Мерлин ё Моргана ҳузур хоҳанд дошт.

Гаргантуа ва Пантагрюэл

Хуб, мо намехостем, ки ин интихоби осори адабии Ренессансро бидуни сухан дар бораи асарҳои фаронсавӣ рад кунем. Дар ин ҳолат, инҳо панҷ роман мебошанд, ки аз ҷониби онҳо навишта шудаанд Фаронса Рабелей. Дар онҳо мо саргузаштҳои ду бузургҷусса пайдо хоҳем кард.

Яке Гаргантуа ва дигаре Пантагрюэл, ки писари ӯст. Қисса ба тариқи ҳаҷвӣ навишта шудааст ва бо зарбаҳои хеле исрофкорона барои вақти худ. Бидуни фаромӯш кардани таҳқирҳое, ки эътироф карда мешаванд ва дигар хислатҳои то андозае эсхатологӣ, вале бетаъсир намондаанд. Табдил додани дигар асарҳо барои баррасӣ.