Фоидаҳои таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ

Якчанд ҳастанд намудҳои тафтишот, Аммо он чизе, ки ҳангоми истифода бурдани он чизе, ки бояд арзёбӣ шавад, мавриди омӯзиш қарор нагирифтааст, аз ин рӯ маълумоти кофӣ барои пешниҳод кардани фарзия дар ин мавзӯъ мавҷуд нест, онро тадқиқоти иктишофӣ меноманд.

Ин навъи таҳқиқот ҳамеша бар асоси иктишоф, яъне маънои дахолат, таҳрик ё пурсиши мавзӯъ ё қисман ва баъзан комилан номаълумро дорад, бинобар ин ин гуна таҳқиқот бояд барои фарогирии соҳаи васеъ гузаронида шаванд дар робита бо далелҳои шахсиятҳои гуногун, маълумоти хурд, ки шумо қаблан ҷамъ кардаед, ё ҳатто таҷрибаи шахсони дигар дар ин мавзӯъ.

Пас, гуфтан мумкин аст, ки маънои таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ он чизест, ки ҷустуҷӯи иттилоотро дар ҷойҳо ё маъхазҳои мухталиф дар бар мегирад, ки аз он маълумоте ҷамъ оварда мешавад, ки қаблан нодида гирифта мешуд ва ё ба назар гирифта намешуд, ҷамъоварии маълумоти зарурӣ барои эҷод ва ташаккул саволҳои зарурӣ барои ҳалли ҳама гуна мушкилот, омӯхта нашуда ва дар навбати худ онҳоро барои муайян кардани мушкилот ҷамъоварӣ кунед, аз якчанд алтернатива интихоб кунед, ки он метавонад пешниҳод кунад ё танҳо тавассути дарёфти ғояҳои нав.

Методологияи таҳқиқоти иктишофӣ чист?

Барои иҷрои ин навъи таҳқиқот, ҷанбаҳои зерин бояд ба назар гирифта шаванд, ба монанди муайян кардани мавзӯъ ё мушкилоти таҳқиқшаванда ва гузаронидани пурсишҳои коршиносон ва ё ҷомеа, зеро дақиқ донистани кӣ имконнопазир аст дорои маълумоти мувофиқтарин дар ин мавзӯъ хоҳад буд ва инчунин машваратҳои адабӣ метавонанд дар асарҳое гузаронида шаванд, ки дар он ҷо он чизе, ки тафтиш карда мешавад, зикр ё баррасӣ карда шавад, то нуқтаи назари муаллифро оид ба мушкилоти мавриди омӯзиш бубинад.

Бо донистани ин, бояд фаҳмонед, ки усулҳои дар сархати қаблӣ зикршуда чӣ маъно доранд? Хуб, онҳо ба зудӣ муайян карда мешаванд, то шубҳаҳои хурд дар ин самт равшан карда шаванд.

1. Таъриф: Ин метавонад ҳамчун амали муайян кардани чизе, равшан кардани шубҳаҳо дар бораи вазъият ё муайян кардани он, ки ҳалли беҳтарини ҳама гуна мушкилоте, ки ба миён меояд, тавсиф карда мешавад, бинобар ин онро хондан мумкин аст, дар мафҳуми худ бисёр сифатҳои таҳқиқоти тадқиқотӣ мавҷуданд, азбаски он ҳалли масъалаи ба миён гузошташударо меҷӯяд ва барои муайян кардани чизе, аввал шумо бояд дар бораи он дониш дошта бошед, бинобар ин агар шумо дониши зарурӣ надошта бошед, шумо бояд муҳити атрофро омӯзед, барои маълумоти муайян мавзӯъ.

Барои қобилият таърифи мавзӯъеро гиред, ки шумо ҳеҷ донише надошта бошед Он дар асоси ҷустуҷӯ ё таҳқиқи ҳамон чиз ба даст оварда мешавад, аз ин рӯ мо тадқиқот ва гузаронидани пурсишҳоро ба як гурӯҳи муайяни одамон татбиқ хоҳем кард, ки аз онҳо мо боварӣ дорем, ки онҳо метавонанд дар пурсиш маълумоти муҳим дошта бошанд, албатта саволҳо дар баъзе мавридҳо.

2. Тадқиқоти озмоишӣ: Ин намуди пурсишҳо барои ташкили ғояҳо ва саволҳое, ки дар онҳо гузошта мешаванд, истифода мешаванд ва ба онҳо фармоиш дода, барои ба даст овардани маълумоти муфидтарин, ки метавонанд ба рушди беҳтарини таҳқиқот мусоидат кунанд, инҳоянд саволҳое, ки бо он амал карда мешаванд, ки онро озмоиш ва хато низ номидан мумкин аст, ки натиҷаҳои хеле хуб медиҳад.

Пас аз он ки ҳамаи саволҳои додашаванда ба таври равшантар ташкил ва ба миён гузошта шуданд, усули дигарро оғоз кардан мумкин аст.

3. Тадқиқоти коршиносон: Инҳо ба татбиқи саволҳои асосӣ асос ёфтаанд, ба одамоне, ки дар масъалаи мустақим таҷрибаи кофӣ доранд ё бо мушкилоти дар миён гузошташуда алоқаманданд, то тавонанд нуқтаҳои назарраси мувофиқро гиред ва дар ҳалли имконпазир муҳим аст, гарчанде ки онҳо метавонанд равишҳои навро тавлид кунанд, зеро иттилооте пайдо мешавад, ки қаблан сарфи назар карда мешуд ё номаълум буд.

4. Таҳлили сифатӣ: Ин навъи таҳлил сифатҳои сайт, шахс, сохтор ва ғайраҳоро таъкид мекунад, ки барои он ҳамаи хусусиятҳои он таҳлил карда мешаванд, дар бисёр ҳолатҳо маълумоти нав медиҳад ва дар ҳолатҳои дигар шубҳаеро, ки қаблан ба Эзоҳ дода нашуда буд, ҳал мекунад. мавзӯъ таҳқиқ карда мешавад, тафсилоти бештари он пайдо мешавад ва консепсияи васеъ дар бораи он.

Намудҳои таҳқиқот

Ин навъи таҳқиқотро метавон ба ду соҳа тақсим кард, ки аз рӯи саҳми мутахассисон дар ин мавзӯъ ва ё ба тариқи адабӣ таҳқиқ карда мешавад.

Коршиносон: Ин намуди таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ асосан ба қисми дуюми методология асос ёфтааст, ки ин гузаронидани пурсишҳои шахсони мушаххас аст, ки нисбати мавзӯъ қобилияти баланд доранд ва ё танҳо таҷрибаи дар амалияи чандсолаи фаъолият асосёфта доранд.

Дар бораи мушкилот ба онҳо саволҳои хеле амиқ додан мумкин аст, зеро онҳо дониши васеъ доранд, баъзе намунаҳои саволҳо инҳоянд:

  • Ба фикри ту, коре, ки мекунӣ, ҷаҳонро дигаргун мекунад?
  • Ба фикри шумо, он чӣ гуна метавонад дар оянда ба аҳолӣ, муҳити зист ва дигарон таъсир расонад?

Ва ба ин монанд, ҳазорҳо саволҳо мавҷуданд, ки метавонанд аз шахси муайян маълумот гиранд.

Адабиёт: бештар аз ҳама чиз дар асоси таърифи асосии мавзӯъ, ҷустуҷӯи маълумоти марбут дар навиштаҳо, китобҳо ва ҳатто дар ёддоштҳои пиронсолоне, ки маълуманд, дар саҳми баъзе мавзӯъҳо аҳамият доштанд.

Таҳлили маълумот ва омори мавҷуда низ анҷом дода мешавад, ки метавонад роҳи пешрафти ин тадқиқотро инъикос кунад.

Гарчанде ки ин намудҳои таҳқиқоти иктишофӣ мавҷуданд, истифода бурдани ҳарду дар вақти гузаронидани он афзал дониста мешавад, зеро амас барои он маълумоти хеле муҳим пешниҳод мекунанд ва яке бо дигаре дар ҳамбастагӣ мебошад.

Хусусиятҳои муҳимтарин

Ин намуди тадқиқот сифатҳои хеле ҷолиб дорад, ки раванди ҷустуҷӯи иттилоотро осон намуда, онро хеле дидактикӣ ва фароғатӣ мекунанд. Дар байни онҳо, онҳое, ки аз ҳама фарқ мекунанд, инҳоянд:

  • Таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ ба он чизҳое такя мекунанд, ки аз мавзӯъ омӯхта мешаванда, ки барои он мафҳуми чизи бадастомада дода мешавад, ки ба он маънои хос ва нав медиҳад.
  • Ин ҳатман фармоиш ё сохторе надорад, ки бояд риоя шавад, аз ин рӯ онро метавон бо усули оддӣ аз ҳар нуқтаи назар коркард кард.
  • Аз он шумо метавонед ҳалли мушкилотро гиред ки қаблан сарфи назар карда шуда буданд, ки шумо ҳатто мебинед, ки чӣ гуна он ҳоло таъсир мерасонад ва дар оянда низ хоҳад кард.
  • Онҳо асосан ба нуқтаи назари гуногуни одамони дигар асос ёфта, ба шумо фазои озодӣ медиҳанд, то истилоҳро консептуалӣ кунед.
  • Муҳаққиқ вазифадор аст дар робита ба мавзӯи мавриди муҳокима навоварӣ кунад, зеро он қаблан баррасӣ нашуда буд.

Ва ғайр аз ин, бисёр хусусиятҳои мусбии ин намуди таҳқиқот мавҷуданд, ки ба шахси ҷалбшуда ҳангоми ба анҷом расидани тадқиқот ҳисси қаноатмандӣ медиҳанд, ки ин маҳз дар ҳамон лаҳзаест, ки шахс ба он шубҳа надорад. мавзӯъе, ки шумо бо он сарукор доред.

Мақсади таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ

  • Ҳиссаи ғояҳои нав: Бо надонистани ягон мавзӯъ, дар ин бора ҳеҷ ғояе нахоҳад буд, бинобар ин ҳангоми таҳқиқот ғояҳои комилан нав ба даст оварда мешаванд, ки бо хидмати худи таҳқиқгар, бо усули ҷустуҷӯи иттилоотӣ дода мешаванд, ба монанди хондани асарҳои адабӣ, ки бо мушкилот алоқаманданд ва ба монанди пурсишҳои одамоне, ки таҷрибаи қаблӣ ва ё дониш дар бораи он доранд.
  • Ташхиси мушкилот: Бо он, дар бораи ҳама гуна мушкилоте, ки андозаи онҳо маълум нест ва инчунин он ба як ҷомеаи муайян ё макони мушаххас чӣ гуна таъсир мерасонад, амиқ омӯхтан мумкин аст, дар бораи он дониши васеъ дода, барои ҳалли он имкон фароҳам меорад.
  • Тафовутҳо: вариантҳои гуногуни гуногунро пешниҳод мекунад, ҳам дар ҷойҳо, одамон ё матнҳое, ки дар онҳо иттилоотро дар бораи мушкилот пайдо кардан мумкин аст ва ҳатто якчанд ҳалли онро пешниҳод мекунад, ки метавонанд кор кунанд ё нашаванд, инҳо аз сабаби шумораи зиёд сарчашмаҳое, ки дар он шумо метавонед ин маълумотро дастрас кунед ва албатта интихоб кунед, ки кадомаш барои ҳалли дақиқи ин беҳтарин аст.

 


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.