Истеъмоли устувор чист?

Бо устувор мо метавонем як чизро дарк кунем, ки рушди он худмаблағгузор аст, яъне маънои дастгирии рушди манбаъҳои берунаро талаб намекунад, зеро система аз унсурҳо иборат аст, ки равандҳои дохилии онҳо якдигарро дастгирӣ мекунанд, ки дар сари вакт пойдор будани онро таъмин менамоядo.

Эҳтимол аст, ки ҳоло мо дар бораи истеъмоли устувор мешунавем ва ин аз он сабаб аст, ки дар даврони ҳозира, огоҳӣ аз оқибатҳои рушди инсон моро водор сохт, ки сиёсатҳо ва амалҳои ба нақша гирифташударо интихоб кунем, ки иҷрои фаъолиятҳои хоси ҳаррӯзаи мардуми инсон, бидуни ин ба тавозуни экологӣ таъсир мерасонад. Дар маънои амалӣ, мо метавонем муқаррар кунем, ки ин мафҳум банақшагирии фаъолиятро бидуни тағир додани равандҳои табиии муҳити атроф муайян мекунад.

Истеъмоли устувор барои мусоидат ба тавозуни экологӣ

Муҳити атроф ҳамчун маҷмӯи муносибатҳои растанӣ-ҳайвонот ва атмосфера, ки моро иҳота мекунанд, муайян карда мешавад. Азбаски инсон ба сайругашт сар кард, вай як агенти тағирдиҳанда шуд, зеро он хоҳиши "минбаъд", такони таҳаввул, ӯро ба кор водор сохт, ки рӯз то рӯз шароити беҳтареро фароҳам оварад, ки рушди зиндагии ҳаррӯзаи онҳоро осон кунанд.

Инсон ҳамеша бо дараҷаи камтар ё зиёдтар бо муҳити атроф муносибат мекард зеро аз он ҷо ӯ тавонист тамоми захираҳоро барои зинда мондан ва дар инкишофи худ таҳаввул кунад. Онҳо омилҳое буданд, ки ба тағир додани тавозуни экологӣ таъсир расониданд: афзоиши аҳолии ҷаҳон ба сатҳи аз ҳад зиёд, талабот ба ғизо ва дигар манбаъҳо, ки дар натиҷа инсон ба муҳити зист зарари ҷиддӣ мерасонад, баъзе аз онҳо бебозгашт аст. , ба монанди кам шудани захираҳои барқарорнашаванда, ифлосшавии роҳҳои обӣ ё ҳаво, тавлиди газҳои таъсири маъруфи гулхонаӣ.

Ва мард барои манфиати худ кор кард, аммо таъсирро ба муҳити худ ба назар нагирифт.

• Барои сохтани хонаҳо мо тамоми ҷангалҳоро нобуд карда, ҳазорҳо намудро бехонумон мекунем.
• Барои гармии мо пӯстҳои ҳайвонҳоро мегирем; барои худамонро сер кардан гӯшти онҳоро мехӯрем.
• Барои сохтани шаҳрҳо: мо реза мекунем, месӯзем ва хароб мекунем.
• Барои ба таври оммавӣ эҷод кардани маҳсулот барои истеъмоли худ, мо саноатӣ мешавем ва бидуни нигаронӣ аз оқибатҳои партобҳо.

Ин тарзи амал, ба эволютсияи намудҳои инсон иҷозат додАммо, ин шакли амал устувор набуд, зеро амали номуайяни мо моро ба бунбасти сарбаста бурд, зеро вақте ки мехостем ба равандҳои маъмулии худ муттасилӣ диҳем, фаҳмидем, ки шароити ба вуҷудомада намегузоштанд, ки мо роҳ рафтанро идома диҳем бо пайроҳае, ки мо тай мекардем.

Консепсияи истеъмоли устувор

Мафҳуми истеъмоли устувор кай пайдо шуд?

Вақте ки оқибатҳои ифлосшавӣ раднопазир гаштанд, ҷараёне ба амал меояд ва усули нави кореро ташвиқ мекунад, ки тағироти парадигмаро даъват мекунад, огоҳона амалҳо анҷом диҳад, оқибатҳои онро таҳия кунад ва ҳамеша вариантҳоро пешкаш кунад. таъсир мерасонанд ва ин албатта имкон медиҳад, ки таҷдиди маҳсулотро такмил диҳанд.

Соли 1992 дар доираи конфронси Созмони Милали Муттаҳид оид ба муҳити зист ва рушд мафҳуми истеъмоли устувор бо назардошти аҳамияти он қабул карда шуд сохтмони тафаккури нав ба наслҳои нав густариш ёфт, ки бо барқарор кардани муносибатҳои меҳрубонтар бо муҳити зист қайд карда мешавад. Дар соли 1998, ин ташкилот барномаи рушди устуворро оғоз намуд, ки иборат аз банақшагирӣ буд, ки дар он баъзе намудҳои фаъолияти иқтисодӣ ва оқибатҳои онҳо пешбинӣ шуда буд. Дар соли 2003, гурӯҳҳои корӣ оид ба таҳияи методологияи маъруф бо раванди Марракеш оғоз ёфтанд.

Истеъмоли устувор ба биноҳои муайяне асос ёфтааст, ба монанди:

• Инсон як тағирдиҳандаи муҳити худ аст, аммо бар хилофи он чизе, ки бовар карда мешуд, муҳити атроф низ ба ӯ таъсир мерасонад. Пас амалҳои нек посухи судмандро бедор мекунанд; сӯиистифода, дар навбати худ, оқибатҳои вазнин доранд.
• Амалҳое, ки муҳити атрофро дар бар мегиранд, бояд тавассути банақшагирӣ дар асоси иқтидори навсозӣ амалӣ карда шаванд. Сухан дар бораи ҳамеша фикр кардан дар асоси тавозун меравад.
• Ба қадри имкон, маҳсулоте интихоб кунед, ки зуд нав карда мешаванд.

Оқибатҳои ифлосшавӣ

Дар ин лаҳза, мо метавонем тасдиқ кунем, ки истеъмоли устувор аз далелҳои зарари ифлосшавӣ таҳия шудааст, ки на танҳо ба намудҳои дигар таъсир расонидааст, балки дар бораи некӯаҳволии инсон низ таъсири мустақим доранд. Сабабҳои асосии паҳншавии истеъмоли бошуурона дар зер оварда шудаанд:

• Ҳамчун намунаи таъсири бумеранг, ки дар натиҷаи амали зараровари мо ба вуҷуд омадааст, далел вуҷуд дорад, ки ҳар чорумин марг дар инсон дар натиҷаи таназзули муҳити зист ба вуҷуд меояд.
• Масъалаҳои гуногуни саломатӣ оқибати бевоситаи мушкилоти экологӣ мебошанд. Хусусан онҳое, ки ҳаворо дар бар мегиранд, ки бевосита бо пайдоиши бемориҳои ҷиддии роҳи нафас дар аҳолӣ алоқаманданд. Тибқи рақамҳои аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид (СММ) идора кардашуда, сӯистеъмоли сурб дар рангҳо, ки бо он бозичаҳои кӯдакон ранг карда шудаанд, сабаби асосии зарари мағзи сар дар аҳолии тақрибан 600,000 кӯдак дар як сол мебошад; Инчунин муайян карда шудааст, ки баҳрҳо дорои минтақаҳое мебошанд, ки дар онҳо системаи экосистемаи баҳр нобуд шудааст, бо номи "минтақаҳои мурда", ки сатҳи оксигенро нигоҳ медоранд, ки рушди ҳаёти баҳриро таъмин мекунад. Канализатсия обҳои калонро олуда кардааст, ки сабаби марг ва беморӣ мебошанд.
• Бисёр экосистемаҳо бо амали харобиовари инсон хароб шудаанд. Бисёр намудҳо, ҳайвонот ва наботот, дар натиҷаи беҳушӣ нест шудаанд.

Амалҳое, ки аз истеъмоли устувор ба даст оварда шудаанд

Таҳияи ин консепсия инсонро ба таҳияи методологияи нави муҳити зист ва ҳамкорӣ дар асоси қадамҳои зерин даъват кардааст:

• Банақшагирӣ: Ин даъват ба ҳама амалҳо барои пешрафти муташаккилонаи тамоми фаъолияти иқтисодии он мебошад, то оқибатҳои номатлуби назоратро пешгирӣ кунанд.
• Афзоиши аҳолии муташаккил: Бо назардошти сатҳи таваллуд, экстраполятсия кунед, то тасаввуроте пайдо кунед, ки аҳолӣ дар солҳои минбаъда чӣ гуна афзоиш хоҳад ёфт. Ин омил барои банақшагирии муассир муҳим аст. Ба ҳамин монанд, ҳукумати як миллат вазифадор аст нақшаҳои назорати таваллудро тартиб диҳад, то аз афзоиши аз ҳад зиёд ҷилавгирӣ кунад.
• Истифодаи ҷараёнҳо дар соҳаҳо: Пештар, дар равандҳои саноатӣ, таҳияи маҳсулот объекти таваҷҷӯҳ буд, рад кардани маҳсулоти иловагӣ ва хатҳои партов. Дар айни замон, тарҳи устувори корхонаҳои кимиёвӣ даъват карда мешавад, ки дар он ҷойгиркунӣ ва / ё коркарди маҳсулоти иловагӣ, инчунин коркарди ҷараёнҳои партовҳо (масалан, оби ифлос) пеш аз ба об афтодан ба нақша гирифта шудааст. Насби филтрҳо дар қубурҳо як амали дигарест бо мақсади назорати партобҳо ба муҳити зист.
• Огоҳӣ: Бо мақсади паҳн кардани ин амалҳо маъракаи ҷаҳонӣ оғоз ёфт, ки кӯшиши ҷалби ҳамагон ба ин шакли нави амалро дорад. Ҳадафи он кафолат додани муваффақият ва самаранокии нақшаҳои устувори истеъмол мебошад.

Раванди Марракеш

Дар як ҳамоиши ҷаҳонӣ оид ба рушди устувор, ки дар Йоханесбург баргузор гардид, лоиҳае пешниҳод карда шуд, ки бар асоси нақшаи амалиёте пешниҳод карда шуд, ки метавонад ба халқҳои ҷаҳон паҳн карда шавад, ки муборизаи самарабахшеро талаб мекунад, ки ба баргардонидани зарари амалҳо мусоидат мекунад бемайлон инкишоф ёфтааст.

Истеъмоли Устувор ва Истеҳсол (CPS), ки шиори кори ӯст. Рушди гурӯҳи Марракеш як посух аст. Ба зарурати татбиқи амалҳои қавӣ, ки дар ҳамаи миллатҳо паҳн карда мешаванд ва дар дастурҳои устувор идора карда мешаванд.

Марҳилаҳои раванд:  

• Дархостҳои минтақавӣ: Ин марҳила муайян кардани мушкилоти асосиеро, ки онҳо дар сатҳи миллӣ ба вуҷуд меоранд, дар бар мегирад, сухан дар бораи муайян кардани эҳтиёҷоти асосӣ меравад. Дар ин маврид мақомоти ҳар як миллат нақши ҳалкунанда доранд, зеро онҳо касоне ҳастанд, ки хусусиятҳои миллатро амиқ медонанд ва аз ин рӯ метавонанд ба таҳияи нақшаи мутобиқ бо хусусиятҳои ҳар яки онҳо мусоидат кунанд.
• Омодасозии стратегияҳои минтақавӣ ва механизмҳои татбиқ: Он ҳамчун масъулияти мақомот, муносибати мушкилот ба муассисаҳое, ки ташкилоти миллиро ташкил медиҳанд, муайян карда мешавад, то онҳо дар самти пешниҳоди ҷавоб ва таҳияи нақшаҳо кор кунанд.
• Татбиқи лоиҳаҳо ва барномаҳои мушаххас дар ҳама сатҳҳо: Дар ин марҳила аҳамияти татбиқи нақшаҳо ва таҳияи василаҳои муассири ҳалли мушаххаси мушаххас ба миён омадааст.
• Вохӯриҳои байналмилалӣ: Бо мақсади  пешрафтро назорат кунанд, мубодилаи иттилоот ва механизмҳои ҳамкории мутақобилаи байни миллатҳоро пеш баранд. Ин қисми ҳамгиро кардани кӯшишҳои инфиродӣ барои расидан ба ҳадафи баландтар аст.