Чӣ тавр гипотеза эҷод кардан мумкин аст

Фикр кардан дар бораи гипотеза

Донистани чӣ тавр сохтани гипотеза ҳангоми омода кардани рисола, мақола ё лоиҳаи тадқиқотӣ муҳим аст. Зеро маълумот дар сурати дуруст баён нагардидани маълумот, махсусан дар мавриди чунин як лоиҳаи муҳим, арзише надорад. Аз ин рӯ, дар баробари таҳқиқ ва таҳияи идея, донистани он, ки чӣ тавр онро ба гипотеза табдил додан лозим аст, то он эътибор пайдо кунад.

Гипотеза як фарзия ё тахминест, ки аз маълумоте, ки аз таҳқиқоти муайян гирифта шудааст, сохта шудааст. Барои он ки гипотеза фарзия буданро қатъ кунад ва ба далели тасдиқшуда табдил ёбад, шумо бояд якчанд қадамҳо ва таҳқиқотро гузаронед, то муайян кунед, ки оё он дуруст аст ё не. Ҳамин тариқ, гипотеза метавонад изҳороти тасдиқшуда гардад, агар пас аз тафтишоти дахлдор дуруст будани он муайян карда шавад.

Гипотеза чист?

Тавассути гузаронидани тадқиқот маълумоте ба даст овардан мумкин аст, ки метавонанд қарорҳои муайянро пешниҳод кунанд. Маълумоте, ки то ҳол тасдиқ нашудаанд, шуморо водор мекунанд, ки дар асоси таҳқиқот ва омӯзиши шумо пешгӯиҳои муайяне муқаррар кунед. Барои он ки ин тафтишот ба гипотеза табдил ёбад, шумо бояд ба талаботи муайян ҷавобгӯ бошед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки он бояд санҷида шавад, зеро дар акси ҳол гипотеза натиҷаи қатъӣ дода наметавонист.

Чӣ қадаре ки шумо маълумоти бештареро дар гипотеза дохил кунед, ҳамон қадар эҳтимолияти ба даст овардани натиҷа зиёд мешавад. Аммо, ин метавонад мусбат ё манфӣ бошад, ҳамеша дар асоси таҳқиқоте, ки бо истифода аз усули илмӣ анҷом дода мешавад. Ҳамин тариқ, шумо бояд ҳарчи бештар маълумот илова кунед, ба монанди мушоҳидаҳо, таҳлили додаҳо, таҷрибаҳо ё омор.

Хусусиятҳои муҳимтарин

Гарчанде ки як қисми фарзия аст, гипотеза бештар аз тахмин аст. Ин бояд ба донишҳои мавҷуда ва назарияҳои исботшуда асос ёбад. Бинобар ин, кори хуби тадкикотй зарур аст то пеш аз пешниҳоди он маълумотро бо гипотеза таъмин карда тавонанд.

Дар байни хусусиятҳои муҳимтарини гипотеза инҳоянд:

  • Он бояд равшан ва дақиқ бошад. Азбаски дар акси ҳол тарҳҳои шумо боэътимод ҳисобида намешаванд.
  • Қобилияти санҷишӣ дошта бошед. Гипотезаи шумо метавонад хеле хуб бошад, шумо шояд натиҷаҳои хеле муҳим ба даст овардаед ва назарияи хеле аҷиберо пешниҳод кунед. Аммо агар имкони санҷидан вуҷуд надошта бошад, пас аз муддате он метавонад рукуд гардад ва чизе гардад.
  • Маҳдуд ва мушаххас. Ин маънои онро дорад, ки гипотезаи шумо бояд дар доираи маҳдуд маҳдуд бошад, зеро ин гипотезаҳое мебошанд, ки эҳтимоли ҳал карда мешаванд.
  • Он бояд дар давоми як муддати мувофиқ санҷида шавад. Санҷишҳое, ки метавонанд дурустии назарияи шуморо рад кунанд, бояд дар муддати нисбатан кӯтоҳ гузаронида шаванд. Азбаски барои санҷидани он солҳо ва солҳо барои ҷамъоварии маълумот сарф кардан ғайриимкон аст.

Навиштани гипотеза

Чӣ тавр гипотеза эҷод кардан мумкин аст

Ин метавонад қисми тарсонандатарин барои ҳар касе, ки бо фарзияи аввалини худ рӯ ба рӯ мешавад. Азбаски, навиштани бад ё пешниҳоди маълумот метавонад тамоми корҳоро бо замин партояд. Чизи аз ҳама муҳим пеш аз оғоз кардан ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо саволҳои дурустро медиҳед. Ва албатта, идеяҳо, назарияҳо ва хулосаҳоеро, ки дар рафти тадқиқот пайдо кардаед, дуруст нависед.

Пеш аз оғози кор, ҳама маълумотеро, ки дар рафти тафтишот ба даст овардаед, хеле хуб тартиб диҳед. Муҳим аст, ки ҳама чиз тартиби дуруст дошта бошад, Дар акси ҳол, натиҷаҳо метавонанд тағир дода шаванд. Вақте ки шумо ҳама чизро хуб ба нақша гирифтаед, шумо бояд ба навиштани назарияи худ шурӯъ кунед. Инҳо қадамҳое мебошанд, ки шумо бояд барои дуруст навиштани гипотезаи худ амал кунед.

Савол диҳед

Вақте ки шумо ба навиштани гипотезаи худ шурӯъ мекунед, шумо бояд саволе диҳед, ки мехоҳед ба он ҷавоб гиред. Ин савол бояд равшан бошад, он бояд ба мавзӯи гипотеза нигаронида шавад ва он бояд таҳқиқ карда шавад. Ҳамеша маҳдудиятҳои эҳтимолиро, ки шумо ҳангоми тафтишот ба даст овардаед, ба назар гиред.

Кор дар болои гипотеза

Тафтишоти пешакӣ гузаронед

Ҷавоб ба саволи аввал бояд ба маълумоте асос ёбад, ки шумо қаблан дар давоми тадқиқот ба даст овардаед. Ҳангоми навиштани фарзияи худ маълумоти равшан ва дурустеро, ки дар рафти тафтишот ба даст овардаед, илова кунед. Маълумотеро дар бар мегирад, ки ба дигар назарияҳои алоқаманд ишора мекунанд, маълумот ва тадқиқотҳое, ки тавассути онҳо шумо тавонистаед ба тахмини худ бирасед.

Шумо чӣ умед доред? Ҳоло вақти он аст, ки гипотезаи худро таҳия кунед

Дар ин лаҳза шумо аллакай ба саволи аввалини худ ҷавоб хоҳед дошт, ки ин гипотезаро ба вуҷуд меорад. Мувофиқи тадқиқоти шумо, шумо бояд ба як фарзия расида бошед, ки он чизест, ки барои қабул кардани назария тафтиш карда мешавад ё не. Масалан, ба саволи аввала ба мисли: Оё кӯдаконе, ки дар кӯдакӣ китоб мехонанд, дар наврасӣ одати омӯзиши беҳтар пайдо мекунанд?

Ҷавобе, ки шумо дар он вақт интизоред, чунин хоҳад буд: «Хондан дар кӯдакӣ одати таҳсилро дар наврасон беҳтар мекунад.

Гипотезаи худро ислоҳ кунед

Барои тафтиш кардани гипотеза муҳим аст, ки он хуб навишта шудааст. Аз ин рӯ, шумо бояд истилоҳҳои равшанеро истифода баред, ки ба осонӣ фаҳманд ва ки ба мавзуи интихобшуда алокаманданд. Аз тарафи дигар, он бояд маълумоти зеринро дар бар гирад:

  • Тағйирёбандаҳои дахлдор
  • Гурӯҳеро муайян кунед, ки дар он тадқиқот гузаронида мешавад
  • Пешгӯии натиҷаҳои тадқиқот

Идеяҳо барои таҳияи гипотеза

Маслиҳатҳои дигар барои сохтани гипотезаи хуб

Гипотеза ба савол асос ёфтааст, бинобар ин шумо бояд назарияи худро ҳамин тавр оғоз кунед. Саволеро, ки дар доираи тадқиқоти шумо ҳал карда мешавад, возеҳ муайян кунед, зеро муҳим аст, ки он равшан ва мухтасар бошад. Гипотеза худи савол нест, он изҳоротест, ки пас аз он меояд, хеле муҳим аст, ки ин дар муаррифии шумо равшан аст.

Хондани гипотезаи шумо бояд осон бошад, ҳатто бо назардошти он, ки он аз ҷониби олим хонда мешавад, гумон накунед, ки он бояд бо истилоҳҳои мураккаб ва дурдаст навишта шавад. Хондани он чӣ қадар осонтар бошад, эҳтимоли он ки ҷавоб пайдо шавад. Ниҳоят, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки гипотезаи шумо метавонад санҷида шавад.

Натиҷа метавонад мусбат ё манфӣ бошад, аммо муҳим аст, ки он пас аз таҳқиқот ва таҳқиқоти мувофиқ ба даст оварда шавад. Бинобар ин, боварӣ ҳосил кунед, ки гипотезаи шумо метавонад ҳал карда шавад, гузаронидани тадқиқотҳо, таҷрибаҳо, санҷишҳои пешакӣ ва ҳама чизеро, ки шумо барои ба даст овардани натиҷа карда метавонед.

Пеш аз оғоз кардани гипотезаи худ, маълумотро хеле хуб тартиб диҳед, онро гурӯҳбандӣ кунед ва саволҳои заруриро диҳед, то онҳоро ба навиштан дуруст интиқол диҳед. Бо ин роҳ, шумо метавонед як лоиҳаи барҷаста нависед.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)