Ҳангоми интиқоли паём ба омма муҳим аст муошират беҳтарин имконпазир аст. Фақат сухан гуфтан кифоя нест, балки шумо бояд донед, ки онҳо чӣ гуна гуфтанро донед, то паём маънӣ дошта бошад ва бидуни мушкилот ба ҳама бирасад. Ба туфайли модуляцияи овоз, ибораҳои гуногун маъно доранд ва муошират комил аст.
Дар мақолаи навбатӣ мо бо шумо сӯҳбат хоҳем кард аз панҷ унсуре, ки бояд дар модулясияи овоз мавҷуд бошанд.
Индекси
модуляцияи овоз
Вобаста ба интонатсияе, ки шахс ба ҳукм медиҳад, ин ё он маъно хохад дошт. Навъи интонатсияи истифодашуда ба мо имкон медиҳад, ки бидонем, ки он барои шахсе, ки ибораро мебарорад, амали мусбат ё манфӣ аст. Ҳамин тариқ, интонатсияи истифодашуда метавонад ибораи "Ман ба хона меравам" -ро дар ду нафар фарқ кунад. Як шахс метавонад аз тарк кардани зиёфат бо сабабҳои асосӣ ғамгин бошад ва дигаре метавонад аз омадан ба хона хурсанд бошад.
Панҷ унсур ё ҷанбаҳое, ки ҳангоми модул кардани овоз ба назар гирифта мешаванд
Агар шумо хоҳед, ки ба модулятсияи хуби овоз ноил шавед, тафсилотро аз даст надиҳед аз як қатор элементҳо Чизеро, ки шумо бояд ҳамеша дар хотир нигоҳ доред ва пешниҳод кунед:
баландии овоз
Ҳангоми таҳияи калимаҳо шиддатнокии овозро назорат кардан муҳим аст. Дар сурати суханронӣ дар назди омма, идеал ин аст, ки садои худро аз муқаррарӣ баландтар кунед, то паёми ирсолшуда ба гурӯҳи одамоне бирасад, ки бидуни мушкилот гӯш мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ҳангоми суханронии баланд набояд аз ҳад зиёд гузашт, зеро он метавонад барои омма озурда шавад. Дар ниҳояти дигар хатари суханронии хеле паст аст, зеро дар акси ҳол шояд одамоне пайдо шаванд, ки аз паём ҷудо мешаванд.
Аз ин рӯ, шумо бояд донед, ки чӣ гуна шиддатнокии ҳукмҳоро мувозинат кунед то ки муошират сарватмандтарин ва бехтарин бошад. Баланд бардоштани овози худ дар ибораҳои муайян ба онҳо аҳамияти бештар медиҳад ва паст кардани оҳанги овоз ба шумо имкон медиҳад, ки паёми мавриди назарро як тантанавӣ диҳед.
оҳанги овоз
Оҳанг ба ҷуз басомаде нест, ки риштаҳои овозӣ ҳангоми баровардани садои муайян ларзиш мекунанд. Агар басомад баланд бошад, овоз баланд мешавад, дар ҳоле ки агар паст бошад, овоз хеле паст мешавад. Дар мавриди суханронӣ дар назди омма, аз ҳама тавсия дода мешавад интихоби оҳанги ҷиддӣ аст, зеро он амният ва эътимоди зиёдеро интиқол медиҳад. Оҳангҳои обдорро дар сӯҳбати ғайрирасмӣ бо дӯстон истифода бурдан мумкин аст.
ритми овоз
Ритм чизе ҷуз суръате нест, ки ҳангоми суханронӣ истифода мешавад. Дар ин ҳолат, дар робита ба суръати сухан бояд мувозинат ба даст оварда шавад. Суръати хеле суст метавонад боиси хеле якранг ва дилгиркунанда гардад. Дар навбати худ, суръати аз ҳад зиёд метавонад ба муоширати нокифоя оварда расонад ва қисми зиёди паём ба омма гум мешавад.
оромона ва андаке суст сухан ронед Он ба шумо кӯмак мекунад, ки оромӣ ва оромиро ба мардум интиқол диҳед. Баръакс, суханронии озодтар ва тезтар одатан самаранок аст, агар ҷомеае, ки паёмро қабул мекунад, касбӣ бошад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ритми мувофиқро мувофиқи паём ва ҷомеае, ки ба он равона карда шудааст, бидонед.
Хомӯшӣ
Хомӯшӣ метавонад ҳамон чизеро ҳамчун калимаҳо расонад. Хомӯшӣ метавонад муҳим бошад, вақте ки сухан дар бораи кафолат додани он меравад, ки ҷомеа метавонад паёми гирифтаро ҳазм кунад. Шумо бояд донед, ки чӣ гуна хомӯширо дар лаҳзаҳои дуруст истифода баред, то таваҷҷӯҳи мардум зиёд шавад. Муҳим аст, ки хомӯшии аз ҳад дароз ё абадӣ сӯиистифода накунед, зеро ин метавонад суханро суст кунад ва онро дилгиркунанда гардонад.
каденсияҳо
Унсури охирине, ки бояд ҳангоми ба даст овардани модулятсияи хуби овоз ба назар гирифта шавад, ин каденсияҳо мебошанд. Ба шарофати онҳо, ибораҳои баровардашуда доранд хусусияти давомнокӣ, пурсишӣ ё хулосаи ниҳоӣ.
Муҳимияти азхуд кардан ва идора кардани овоз
Чӣ тавр метавонист равшан бошадДонистани тарзи тағир додани овоз ҳангоми суханронӣ дар ҷомеа муҳим аст ва бе ягон мушкилот паёми дилхоҳро интиқол дода тавонанд. Барои ноил шудан ба ин панҷ унсури дар боло зикршударо истифода бурдан ва онҳоро тавре муттаҳид кардан лозим аст, ки натиҷаи ниҳоӣ беҳтарин бошад. Агар он чизе, ки шумо мехоҳед, интиқоли оромии муайян ва инчунин оромӣ бошад, хуб аст, ки овози паст бо оҳангҳои ҷиддӣ ва ритми сустро интихоб кунед, бидуни фаромӯш кардани каденсҳои навъи ниҳоӣ.
Агар, бар хилофи гуфтаҳои дар боло зикршуда, он чизе, ки шумо мехоҳед дар паём интишори ҳаваси муайяне дошта бошед, то он чизеро, ки тавсия дода мешавад, бидиҳед. интенсивии баландтар дар якҷоягӣ бо оҳангҳои баланд ва бо ритми каме суръатбахш аст. Албатта, суханронӣ бояд барои тамоми ҷомеа фаҳмо бошад ва аз он канорагирӣ кард, ки онҳо аз ҳад зиёд эҳсос кунанд.
Дар ҳар сурат метавон дар мавриди модуляцияи садо тавозуни муайяне ба даст овард, то интиқоли паём ба кулли мардум бидуни мушкилот бирасад. Шумо комилан озод ҳастед, ки бидонед, ки чӣ гуфтан мехоҳед ва чӣ тавр онро иҷро кунед. то ки нати-чаи нихоии орзу ва дилхох бошад.
Хулоса, ваќте сухан дар бораи ирсоли паём ба гурўњи одамон ва суханронї дар назди ом меравад. масъалаи модуляцияи овоз нихоят мухим аст. Доштани модуляцияи хуб маънои онро дорад, ки паём ба ҷомеа бе мушкилот мерасад ва ҳеҷ мушкили иртиботӣ вуҷуд надорад. Дар хотир доред, ки панҷ унсури дар боло овардашударо истифода баред, то паёмеро, ки мехоҳед ба таври беҳтарин интиқол диҳед. Донистани тарзи гуфтани калимаҳои мухталифе, ки паёмро ташкил медиҳанд, калиди муоширати дуруст аст.
Аваллин эзоҳро диҳед