Chúng ta "cam chịu" vì đã sai. Học hỏi từ những sai lầm mà chúng ta không thể tránh được là cách làm thông minh nhất.
Tất cả chúng ta đều được cảnh báo từ thời thơ ấu: chúng ta không được phạm sai lầm, sai lầm phải trả giá. Biện pháp bảo vệ hợp lý nhất rằng mỗi lựa chọn đều bao hàm một rủi ro phải được cân nhắc, lưu ý rằng thành công sẽ đi cùng với những người mắc ít sai lầm nhất hoặc làm như vậy trong các khía cạnh ít liên quan nhất.
Phiên bản thực tế nhất của triết lý sống này, và toàn diện hơn với những điểm yếu của con người, cho rằng, vì chúng ta bị kết án là sai, vị trí thông minh bao gồm học từ những sai lầm mà chúng tôi đã không thể tránh phạm phải.
Tôi muốn phản ánh về khía cạnh tích cực của một số vấn đề đã từng bị coi là sai lầm, nhận ra rằng, nhờ có họ, cuộc sống của chúng ta mới có thể đạt được.
Nhà sinh vật học Jacques Monod gán 2 thuộc tính cho tế bào của chúng ta: trường hợp khẩn cấp và điện báo.
Đầu tiên cho phép nó nhân lên, không có các biến thể: lặp lại cấu trúc của nó; thư hai làm cho lỗi có thể tồn tại trong quá trình sao chép này, do đó cho phép các biến thể, được lặp lại sau đó một lần nữa bởi sự xuất hiện, làm cho sự tồn tại của các dạng có khả năng thích ứng với một thế giới đang thay đổi.
Khả năng mắc sai lầm.
Theo khả năng di truyền, chính khả năng "mắc lỗi", và sự dai dẳng của lỗi đã cho phép sự xuất hiện của tảo, sau đó là rêu và côn trùng, bò sát và sau đó là chim.
Sự chung sống của những sinh vật này đã dẫn đến kỷ nguyên của khủng long, sau đó là động vật có vú và cuối cùng là con người.
Giá như bản sao tồn tại, thế giới ngày nay sẽ có vô số sinh vật đơn bào, bằng với cái đầu tiên xuất hiện hàng triệu năm trước, hoặc tệ hơn: tất cả chúng sẽ cùng nhau chống chọi và đồng thời trong bất kỳ cuộc khủng hoảng địa chất lớn nào.
Mọi xã hội đều có xu hướng tái sản xuất, không có biến thể, thế hệ này sang thế hệ khác. Đối với điều này, nó tạo ra huyền thoại, điều cấm kỵ, truyền thống, luật pháp, hệ thống giáo dục; nhưng nếu nó không muốn bị diệt vong do không thích nghi với những thay đổi, nó cũng buộc phải tạo ra những người bất đồng chính kiến và những kẻ nổi loạn; những nhà cách mạng theo cách giải thích hiện thực.
Một số nhà cách mạng này trùng hợp với một cuộc khủng hoảng và đưa ra những ý tưởng cần thiết để vượt qua từng giai đoạn xã hội: quyền tiếp cận giáo dục, dân chủ hoặc tiến bộ khoa học của phụ nữ sẽ không thể thực hiện được nếu không có những người khăng khăng cho "sai lầm" của họ bên trong những xã hội coi các đề xuất của họ là dị giáo.
Hôm nay có thể nó đáng xem xét những khía cạnh tích cực mà "sai lầm" có thể có và bất đồng quan điểm. Ví dụ, nhiều thập kỷ trước, một số người dị giáo ủng hộ việc ăn không thịt và dùng thuốc tự nhiên. Một đề xuất hợp lý hơn mỗi ngày.
Thực hành lòng khoan dung không chỉ bao gồm việc bào chữa cho điều gì đó mà chúng ta cho là sai, cũng không đòi hỏi nó phải được học và sửa chữa, mà còn ở việc có thể, trước khi đánh giá nó như vậy, cố gắng hiểu và thậm chí xem xét liệu lỗi thực sự có thực sự không nằm trong cách hiểu của chúng ta về sự việc hay không.
Fernando Torrijos cho Cơ thể và lí trí.
Để kết thúc, tôi để lại cho bạn một video động lực: