Chúng tôi đã được giáo dục về cơ bản, từ, điều hòa, phân bổ: bạn là "thế này", bạn giống bố của bạn, giống như chú của bạn, bạn vụng về, bạn thông minh, bạn xinh đẹp, bạn xấu. Chúng tôi đã phát triển thông qua các nhiệm vụ: bạn phải trở thành, bạn phải làm. Vấn đề là những gì chúng ta tin hơn là những gì chúng ta tin.
Chúng ta phải làm một công việc dựa trên niềm tin sai lầm. Bộ não của chúng ta là công cụ học tập của chúng ta. Bộ não này có hai khả năng bẩm sinh:
1) Nắm chắc thông tin, nhờ đó mà chúng ta biết được.
2) Ngăn trải nghiệm bị lãng quên, ký ức. Chúng ta cùng tìm kiếm những kinh nghiệm để sau này có thể ghi nhớ và sử dụng nó sau này. Bằng cách đó, chúng tôi tin rằng chúng tôi có thể tránh được các vấn đề.
Chúng tôi đã biến lịch sử trở thành trọng tâm của cuộc đời mình sai đến mức khi chúng ta nhìn vào một cái cây, chúng ta chuyển trải nghiệm tức thời thành một từ, một ký ức, một cảm giác. Quá trình tổng hợp dẫn đến việc chúng ta có được sự đại diện đầy đủ về thế giới đó dựa trên những gì chúng ta đã so sánh trước đó.
Chúng tôi có bộ nhớ được sắp xếp hợp lý, chúng tôi đã biến nó trở thành vua của mambo. Chúng ta đã biến trí nhớ trở thành đối tượng cơ bản của con người.
Tuy nhiên, chúng ta đã quên một phẩm chất khác của tâm trí: bao quát. Chúng ta có thể cảm thấy và suy nghĩ trong nhiều giờ. Một người có thể ngồi dậy, nhìn vào tường và gần như chìm vào giấc ngủ vì tâm trí đang quay cuồng khắp nơi. Tuy nhiên, chúng tôi không ở lại, chúng tôi không hiểu.
Chúng ta không biết làm thế nào để nhìn vào một bông hoa và ở trong nó. Chúng ta không biết làm thế nào để tách lịch sử ra khỏi thời điểm đó. Khi chúng ta lấy một đối tượng và chiêm ngưỡng nó mà không gắn bất cứ thứ gì của lịch sử mà nó có trong chúng ta, đối tượng đó trở nên tự do và làm cho phản ứng của chúng ta với thế giới tự do và khi nhiều người nhìn thế giới theo cách này, thế giới trở nên tự do.
Trích bài giảng của Alex Rovira y Sesha