Li gorî Tenzin Wangyal meriv çawa ji êşan diçe dilşahiyê

br>>

Tenzin Wangyal lama kevneşopiyek e bon budaparêz. Di sala 1961-an de li Hindistanê ji dayik bû, piştî ku dêûbavên wî neçar man ku ji ber dagirkirina Çînî ji Tîbetê derkevin, wî li cem mamosteyên cûrbecûr xwendiye û sernavê Geshe, hevwateyê doktorê felsefeyê ye. Ew di heman demê de di heman demê de wekî reincarnasyona hin mamosteyê mezin ê berê jî hate pejirandin.

Di 1991 de wî bûrsek peyda kir ku biçe zanîngeha Amerîkaya Bakur û di 1922 de wî li Charlottesville (Virginia) Enstîtuya Ligmincha damezirand.

Es nivîskarê çend pirtûkên hêja, hinekan ji hêla weşanger Pax de México ve wergerandiye Spanî: Ecêbên mirovên xwezayî; Yoga xewn û xewê; Bi form, enerjî û ronahiyê qenc dibe; Esasê safî yê zêhnê; Bi dengan baş bibin ...

Ew fêr dibe ku li gelek welatan qurs û paşvekişandinê dide. Sûdwergirtina ji mana xwe ya li Barcelona ji bo hînkirina li ser "Vejandina giyan" me li ser babetên cihêreng bi wî re peyivî. Di şexsê wî de di navbera dilsoziya bi kevneşopa Rojhilat û adaptasyona bi zîhniyeta Rojavayî re hevsengiyek kêmîn heye.

Ewr li ezman.

- Gotinek efsûnî heye: 'bextewerî'. Em hemî di dawiyê de dixwazin dilxweş bibin. Lê çima gihiştin ew qas dijwar e û ma ew ji bo demeke kurt wiha dom dike?

- Di serî de ji ber ku em bi hin qalibên zêhnî yên ku têne dubare kirin ve girêdayî ne. Ew raman û hestan in ku dibin sedema cûreyek addiction. Em ew qas bi wan re mijûl in ku em ne rehet û ne jî dilxweşiyê dibînin. Mîna ku hûn nikanin ezman bibînin ji ber ku ewrek li pey yekê pêşî li we digire. Heke hûn dikarin wê ezmanê bîskekê bibînin, zû zû ewrek din tê û dîsa pê digire.

- Nediyarî îro li her deveran her ku diçe zêde dibe. Em sedemên derveyî dizanin. Lê dê sedemên navxweyî çi bin?

- Mirovahî li bersivek mezin digere, ku dilşahî û aştiyê bibîne. Lê ew li guhertinên derveyî yên ku teknolojî pêş dixe lê digere. Ew ne bextewariya hundurîn a rastîn e. Bila hêvî bikin ku mirovahî wê xeletiyê fêr bibe û guherînek di nirxan de hebe, û ew jî ne dereng be.

Karma çawa dixebite?

- Wê demê, Karma ne tenê ferdî lê komî heye?

- Wusa ye. Tevgerên kolektîf hene ku hin encam hene. Mînakî, tê gotin ku medya tenê nûçeyên neyînî, wêneyên şîdetê û hwd dide. Heta tê gotin ku "mizgîn ne nûçe ye." Dibe ku wusa be, lê her weha rast e ku mirov nûçeyên xerab, bextreşiyên mirovên din dikişîne, mîna ku wusa bi wî rengî xwe zindî hîs bikin. Ew nasnameya bi neyînî re xemgîn e.

- "Karma" peyvek e ku pir caran tê bikar anîn, wateya wê ya rastîn çi ye?

- Bi peyv, Karma tê wateya "kirinê", lê di wateyek firehtir de ew behsa qanûna sedem û encamê dike.Her çalakiyek ku bi laşî, devkî an jî derûnî were kirin dibe tovek ku dema ku rewş guncan be dê fêkiyek encam bide. Ji ber vê yekê, çalakiyên erênî xwedî bandorên erênî ne û ber bi dilşahiyê ve diçin; çalakiyên neyînî bandorên neyînî dikin û dibin sedema bêbextiyê. Karma nayê vê wateyê ku jiyana me pêşwext e, lê ku hemî mercên heyî ji kiryarên meyên berê radibin.

Ji xwe dest pê bikin.

- Di hînkirinên wî de qala başkirina "giyan" heye. Ma ew pêvajoyek hem şexsî hem jî kolektîf e?

Ew li ser ji nû ve girêdana bi çavkaniya jiyanê, bi hêzên ku di hundurê me de ne û her weha di xwezaya derveyî de ne. Ew pratîkên ku hevsengiya laşî û giyanî pêş dixin in. Dema ku em li ser asta takekesî dixebitin, hêdî-hêdî bandor li ser kolektîf dibe. Lê divê hûn pêşî bi xwe dest pê bikin, ew tişta herî lezgîn e.

- Piştrast dike ku gelek caran di navbera serî û dil de qutbûnek heye. Çima?

- Aqil, raman û hestên ku ezo li ser wan têr dike, sedema sereke ya bêbextiyê ye. Lê hiş dikare bibe sedema bextewariyê jî. Ew mîna zêr e, ku pê re peykerekî bedew an fîşekek dikare were çêkirin. Pratîkên mîna fikra ew xizmetê dikin ku binyata hişê xwe bibînin, ne diyardeyên wê yên adetî. Vedîtina cewherê zêhnê naskirina kûr a me kî ye. Mîna hewzek avên aram e. Ger hûn wê avê nelivînin, ew zelal zelal dimîne. Lê ku hûn wê bihejînin, ew ewr dibe. Em ji bîr dikin ku hêz di bêdengiyê de ye, ne di tevgerê de ye. Ger em bi bêdengiya hundurîn ve girêbidin, em aşitîxwaztir dibin û her weha xurttir û afirîner dibin.

- Ji bo her kesê ku dibe ku di derheqê Bûdîzm an formên din ên giyanî de tiştek nizanibe dê şîreta we li jiyanê çi be?

- adviceîreta min a sereke dê ev be: di her kêliya jiyana we de, nemaze dema ku hûn bi ceribandinên ku ji kapasîteya we derbas dibin re rû bi rû ne, ji bîr mekin ku hûn dikarin ji xwe-ya xweya rastîn, cewherê xwe bawer bikin. Penagehek heye ku hûn dikarin aştiyê lê bibînin, lê ew ne li derveyî we ye, lê di hundurê we de ye.

3 derî.

- Hûn dikarin li ser vê yekê bêtir agahdar bikin?

- Di me de 3 "derî" hene: laş, axaftin û hiş. Ew hemî dikarin êşê biafirînin û ya ku me dikişîne ev e. Lê ew bi vî rengî diqewime ji ber ku em wan bikar nakin da ku têkevin hundur, lê em derkevin, xwe winda bikin, qut bibin.

Gava ku hûn zehmetiyan dibînin, kêliyek çavên xwe bigirin, bala xwe bikişînin hundur. Ji bêdengiya laşê xwe hîs bikin. Wê hingê îhtîmal heye ku hûn di nav xwe de cîhek bêsînor bibînin. Em dikarin jê re bibêjin "dayik", "esil", "xwedayî", ... Ne girîng e: ew li wir e, û gava ku hûn wê vedibêjin mîna ku zarokek winda bibe û ji nişkê ve dayika xwe bibîne. Mîna kesê / a ku xwe winda kiriye û xwe dîsa bibîne. Ew vegera malê ye. Di wê gavê de, heke hûn bi tevahî bawer bikin, heke hûn li wî cîhê ku hûn azadiya hundurîn dibînin bisekinin, her pirsgirêk çareser dibe. Ew cîhek bi îmkanên bêdawî ye.

- Çima bêdengî girîng e?

- «Deriyê» 2-emîn peyv, axaftin e. Gelek ramanên me hene, ku mîna dengan di serê me de dihejin û ji me re dibêjin çi bikin. Lê, heya ku ew deng bêdeng nebin, hûn nekarin pêwendiya rastîn bi xwe re hîs bikin û li bêdengiya hundur guhdarî bikin. Bi gelemperî em dengê ramanan dibihîzin, bi wan re nîqaş dikin an danûstandin dikin. Bala me li ser wan dengan e ku nahêlin em bêdengiyê hîs bikin. Lê em dikarin fêr bibin ku guhdarî bikin û bêdengiyê bibihîsin. Gava ku hûn wê kifş dikin, hûn bi aramî, afirîneriyê hîs dikin. Wê hingê hûn dikarin dengên hundirîn ên şehrezayî bibihîsin.

Adviceîreta baş a ji bo wê ev be: ji ramanan bawer nekin, ji bêdengiyê bawer bikin. Lêkolîn li ser awayê çêkirina biryarên çêtir hatine kirin: bi tevahî axaftin û şîrovekirin an jî ji intuitionê re vekirî. Riya jêrîn ev e ku intuitions di dawiyê de bêtir bandor in. Di bêdengiyê de ji dengên ramanê bêtir peyam hene. Lê divê hûn hîn bibin ku li bêdengiya xwe guhdarî bikin.

Li fezayê vekirî.

- Wê çaxê, hişê rast çi ye?

- Em dibêjin ku deriyê sêyemîn hiş e. Lê ji bo Bûdîzmê, hiş di dil de ye, ne wekî organek maddî lê wekî navendek hişmendiyê ye. Li gorî fîzîknasan, gerdûn bi pratîkî cîhek vala ye. Her weha di dilê me de cîhek bêsînor heye. Bala xwe bidin dil hûn dikarin wê qada ku çavkaniya ku her tiştî dide dinê kifş bikin.

Ji ber vê yekê, derman ku ez pêşniyar dikim ji 3 dermanan pêk tê: hebika spî ya bêdengiyê, sor a bêdengiyê û şîna firehbûnê. Gava ku hûn van 3 heban dixwin hûn tiştê ku em jê re dibêjin "penageha hundurîn" dibînin, hûn xwe parastî û rêve dibin, û hûn çareseriyan dibînin. This ev ji bo her kesî dixebite, ji ber ku ew cîh ne Budîst lê gerdûnî ye.

- Em hemî li evînê digerin. Em dixwazin wê bidin û bistînin. Hûn di vî warî de çi difikirin?

- Li wê qada hundurîn a ku me qala wê kir, em jî evînê dibînin. Ew ne li ser hezkirina "Ez ji te hez dikim" li ser bingeha xwestek an tirsek xweser çêdibe. Evînek bêsînor, mutleq e, ku tê de nefret tune. Ew mîna asîmanê vekirî ye ku ji ewran hez dike û dihêle ku ew di berîka wê de bijîn. Ewr bêyî ku bandorê li cewherê wê bikin xuya dibin û winda dibin. Qada ku tê de ye guncan nake. Di heman rengê de, ew qada hundurîn prosesor an paqijkerê herî mezin ê ramanên negatîf û hestên nakok ên ku em dikarin bibin e.

- Mirin belkî jî tirsa sereke ye. Dê helwestek rast li hember wê çi be?

- Çu mirin tune. Ew tiştek normal e, mîna zayînê. Ger em bêyî pêşdaraziyê lê mêze bikin, ew ê mîna xewa xwe bimîne. Ew neyîniyek an têkçûnek nine. Bûdîst bawer dikin ku piştî 49 rojan hûn ji nû ve ji dayik dibin. Hûn yek in, lê hûn dibin pitikek hêja. Ew pêvajoyek xwezayî ye, lê mirov hest bi tirsê dike. Çareserî careke din bi heyînek an qada neguhêzbar, bi cewhera ku namire ve girêdide. Ew tenê pêvajoyek laşî ye lê hûn ne tenê tiştek fîzîkî ne. Nasname tune, hûn xwe bêtir azad û bêtirs hîs dikin. Gava ku hûn bi rastî wiya ceribînin, têkiliya bi mirinê re jî diguhere: hûn dizanin ku hûn ê nemirin.

DANIEL BONET. Wergera hemdem: Belén Giner. Kovar Hişê Laş.


Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

3 şîrove, yên xwe bihêlin

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

  1. Berpirsê daneyê: Miguel Ángel Gatón
  2. Armanca daneyê: SPAM-ê kontrol bikin, rêveberiya şîroveyê.
  3. Qanûnîbûn: Destûra we
  4. Ragihandina daneyê: Daneyî dê ji aliyên sêyemîn re neyê ragihandin ji bilî peywira qanûnî.
  5. Tomarkirina daneyê: Databaza ku ji hêla Occentus Networks (EU) ve hatî mazûvan kirin
  6. Maf: Di her demê de hûn dikarin agahdariya xwe bi sînor bikin, vegerînin û jê bibin.

  1.   Nusve Modigliani dijo

    spas ji bo gelek alîkariyê.
    Divê ew sê hebên pêşniyarkirî rojane di xwarina me de bin

  2.   Kerem Angle dijo

    pir baş

  3.   Mauricio Perez dijo

    Xwînsar. Nivîsarek ku aştiyê tîne û tîne bîra we ku hûn li hundurê xwe bigerin.