அறிவின் கூறுகள் யாவை?

மனிதனின் சிக்கலான தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், பரிணாமம் முழுவதும் நாம் பெறும் வெவ்வேறு கற்றல் முறைகள் இருப்பது மற்றும் அதன் நடத்தைகள் என்பதற்கு ஒரு மர்மமாகவே இருக்கின்றன.

இருப்பினும், கற்றல் செயல்முறைகள் மதிப்பீடு செய்யப்படவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, அதாவது, ஒவ்வொரு நபரும் வைத்திருக்கும் உள் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி இன்னும் நிறைய கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தாலும், அதற்குக் காரணமான சில நடத்தைகள் மற்றும் பரிணாம முறைகளைப் படிக்க முடியும். அது. மனிதனுக்கு. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அறிவின் கூறுகள், அதன் பண்புகள் மற்றும் தொடக்க மொழியில் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினோம்.

அறிவு என்றால் என்ன?

அதன் கூறுகளை ஆராய, அறிவு என்ற வார்த்தையை உள்ளடக்கிய பல கருத்துக்களை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

பிளேட்டோ போன்ற சிறந்த சிந்தனையாளர்களுக்கு, அறிவு ஒரு தத்துவத்தை விட அதிகமாக இருந்தது, இந்த சொல் எல்லாவற்றின் கோட்பாட்டையும் உள்ளடக்கியது, உறுதியான மற்றும் உறுதியற்றவை அறிவைப் பெறுவதில் ஒரு பகுதியாகும்.

RAE ஐப் பொறுத்தவரை, அறிவு என்ற சொல் அறிவின் செயல் அல்லது விளைவு, தெரிந்துகொள்ளும் கருத்து, நபர் விழித்திருக்கும் ஒரு நனவான நிலை, அல்லது அவர்களின் மனசாட்சியுடன் அந்த நபரின் பொறுப்போடு தொடர்புடைய வேறு எந்த பண்புகளையும் கொண்டிருக்கலாம். .

ஆனால், அறிவு உண்மையில் என்ன? இந்த வார்த்தைக்கு பல வரையறைகள் இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் விவரிக்க முடியாத தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு நபரும் கையாளும் வெவ்வேறு கருத்துகளுக்கு ஏற்ப நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஒரு அகநிலை சொல்.

இருப்பினும், அறிவு அறியப்பட வேண்டிய பொருளின் தன்மை மற்றும் அதன் விளக்கத்தை எளிதாக்குவதற்கு பயன்படுத்த வேண்டிய முறைகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, இதனால் அறிவை பகுத்தறிவு அல்லது உணர்ச்சிக்கு இடையில் வகைப்படுத்தலாம்: பகுத்தறிவு அறிவு என்பது மனிதர்களுக்கு மட்டுமே காரணம், அவை புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்டவை காரணம், உணர்ச்சி அறிவு விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களிடையே இயல்பாக இருக்கும்போது, ​​அது ஒரு குறிப்பிட்ட தூண்டுதலில் ஒருவர் கொண்டிருக்கும் எதிர்வினைக்கு ஒத்திருப்பதால், அது மிகவும் பழமையானது.

முக்கிய கூறுகள்

உளவியல் மட்டத்தில் இன்னும் கொஞ்சம் அறிவைப் புரிந்து கொள்ள, அறிவின் நான்கு கூறுகளை நாம் நிவர்த்தி செய்யலாம்:

பொருள்

அவர் அறிவைப் பெற்றவர், இந்தச் சொல்லைப் பற்றி பேசுவதற்கு, அதைக் கொண்டிருக்கும் விஷயத்தை அறிந்து கொள்வது அவசியம், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப அதை வளர்த்து அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர்.

சமூக அமைதியின்மையைக் குறைப்பதற்கான உத்தரவாதத்துடன் இந்த பொருள் உலக மக்களுக்கு அதிக அறிவை வழங்க முடியும்.

கண்கள் மற்றும் பிற உணர்ச்சி உறுப்புகள் போன்ற அறிவாற்றல் குணங்களைக் கொண்ட எவரும் செயலாக்கத்திற்கும் முடிவுக்கும் தேவையான தகவல்களை அவருக்கு வழங்கக்கூடியவர்.

பொருள்

பொருள் என்பது பொருளால் அறியப்பட்ட நபர் அல்லது பொருள், ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு பொருளுக்கு முன்னால் இருப்பது மதிப்புக்குரியது. அறிவின் செயல் பொருள் மற்றும் பொருளை ஒன்றிணைக்கிறது.

ஒரு பொருளைத் தெரியாவிட்டால் ஒரு பொருளை அழைக்க முடியாது, ஒரு பொருளை அறிவது என்பது பொருளுக்குத் தெரிந்தவர் என்ற தலைப்பைக் கொடுக்கும், மேலும் ஒரு பொருளை அறிய வேண்டிய அவசியம் பொருளுக்கு பொருளின் தலைப்பைக் கொடுக்கும். அறிவாற்றல் கட்டத்தின் போது, ​​பொருள் அதே நிலையில் இருக்கும்போது பொருள் மாநிலத்திலிருந்து தெரிந்தவருக்கு மாறுகிறது.

அறிவாற்றல் செயல்பாடு

பொருள் அல்லது சிந்தனையில் எழும் உருவங்களை நபர் அல்லது பொருள் வலியுறுத்தும் தருணத்தை இது குறிக்கிறது. பொருளின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், பொருளின் பகுப்பாய்வை மேம்படுத்தும் சில பிரதிநிதித்துவங்களைக் கைப்பற்றுவதற்கான அதன் உணர்ச்சி திறன் பொருத்தமானது.

சில சந்தர்ப்பங்களில், அறிவாற்றல் செயல்பாடு பொதுவாக அறிவு என விவரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும், ஒரு உளவியல் மட்டத்தில் இந்த சொல் நான்கு கட்டமைப்புகள் அல்லது சார்புடைய சொற்களை உள்ளடக்கியது, எனவே அதை கட்டமைக்கும் பொருட்டு அறிவை அழைக்க ஆரம்பிக்கலாம். .

நினைத்து

அறியப்பட்ட படத்தின் அடையாளத்தால் எஞ்சியிருக்கும் நினைவுகளுக்கான தூண்டுதலாக சிந்தனையை அறியலாம், இந்த விஷயத்தில் இது பொருள். இந்த வார்த்தையை "செயல்பாடு" என்றும் குறிப்பிடலாம், இதன் நோக்கம் பகுப்பாய்வின் இறுதி விளைவாக மற்ற உறுப்புகளுடன் இணைக்க முடியும்.

சிந்தனை எப்போதுமே பொருளுக்கு தனிப்பட்டதாக இருக்கும், இந்த செயல் பொருளை உருவாக்கும் பொருளின் பகுப்பாய்வு ஆகும்; எனவே சிந்தனையை நிறுவுவதற்கான அளவுகோல் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

யதார்த்தமான சிந்தனைக்கும் கருத்தியல் சிந்தனைக்கும் உள்ள வேறுபாடு அறிவோடு முடிக்க முடிவதற்கு முக்கியமாகும்.

கருத்தியல் சிந்தனை என்பது பொருளின் உள் எதிர்பார்ப்புகளுக்குள்ளேயே உள்ளது, மாறாக, யதார்த்தமான சிந்தனை என்பது பொருளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது பொருள் பெறும் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஆனால், ஒரு யதார்த்தமான சிந்தனைக்கு வருவதற்கு, பொருள் அவசியமாக இலட்சிய சிந்தனையின் வழியாக செல்ல வேண்டும், அங்கு அவர் பொருளின் உண்மையான நற்பண்புகள் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் அதன் எதிர்பார்ப்புகளை முற்றிலுமாக உடைக்க முடியும்; எது மற்றும் எது எதிர்பார்க்கப்படுகிறது என்பதோடு ஒரு யதார்த்த மோதல்.

மற்ற விலக்குகளில், பொருள் தன்னை ஒரு பொருளாகக் கருதி சுய அறிவை அனுபவிக்க முடியும், ஆனால் பகுப்பாய்வு செய்யும் பொருளாக அல்ல.   

மறுபுறம், பொருளின் மனதிற்குள் இருக்கும் பொருளின் கருத்து யதார்த்தத்திலிருந்து வேறுபட்டிருக்கலாம் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஆய்வுகள் உள்ளன, அதாவது, இது ஒரு புகைப்படத்துடன் ஒத்ததல்ல, ஆனால் அது படி உறுப்பு கட்டுமானமாகும் நபர் உணரும் எழுத்துக்கள். பொருளின் மன புனரமைப்புக்கான அவரது திறனுக்கு ஏற்ப பொருள்.  

வெவ்வேறு கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பு

பொருள் பற்றி பொருள் முன்வைக்கும் ஒவ்வொரு மனக் கருத்துக்களும், அதன் விளைவாக வரும் சிந்தனையும் வெவ்வேறு கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பிற்கான பொருளின் செயல்முறை மற்றும் திறனின் ஒரு பகுதியாகும்.

அறிந்துகொள்ளும் செயல், கற்றலின் பல்வேறு கூறுகளை செயலாக்கக்கூடிய திறனின் திறனைப் பெறுகிறது.

தன்னைத்தானே அறிந்துகொள்வது நபரை அதிகமாக்குகிறது, மேலும் அதிகமாக வைத்திருக்காது. நபர் வெவ்வேறு அறிவு உத்திகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற விடாமுயற்சி அவர்களின் அறிவாற்றல் திறன்களில் உருவாக அவர்களுக்கு உதவும் என்பதை அங்கீகரிப்பது அவசியம்.

தெரிந்துகொள்ளும் செயல் சிந்தனைச் செயலிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது, பிந்தையது அறிவின் ஒவ்வொரு கூறுகளின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் அது தன்னை அறிந்து கொள்ளும் செயல் அல்ல.