தத்துவ ஒழுக்கங்கள் என்ன? அடிப்படை கருத்துகளின் வரையறை மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

தத்துவம் என்பது மனிதனால் படிக்க முடிந்த மிக அற்புதமான அறிவியல்களில் ஒன்றாகும், இதன் மூலம் இருத்தலியல் கேள்விகளுக்கு சரியான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறோம் இருப்பது கண்டுபிடிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தத்துவத்தின் தோற்றம் கிரேக்கத்தில் உள்ளது, இயற்கையில் நிகழும் நிகழ்வுகளை ஒரு பகுத்தறிவு வழியில் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அர்த்தத்தைத் தருவதற்காக முதல் தத்துவவாதிகள் பிறந்தார்கள்.

குறிப்பாக எதையாவது ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு பொருளாக அதற்கு முந்தைய பல துறைகள் அதிலிருந்து உருவாகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, நெறிமுறைகள், அழகியல், ஆன்டாலஜி மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தையும் வடிவமைக்கும் பிற கிளைகள், முழு விளக்கத்தையும் பெறத் தவறாதவை. அல்லது தத்துவ ஆய்வு.

தத்துவம் என்ன?

ஞானத்தின் அன்பு பண்டைய கிரேக்கத்தில் பிறந்த இந்த சொல் பித்தகோரஸின் கைகளில் பிறந்தது. முதல் தத்துவவாதிகள் அறிவைப் பெறுவதற்கான எளிய உண்மையால் ஒட்டுமொத்தமாக பதில்களைக் கொடுக்க முயன்றனர். யார் இருக்கிறார்கள் அவர்கள் பிளேட்டோ போன்ற செயல்பாட்டுக்கு அழகாக தேடினார்கள், அல்லது இயற்கையில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளின் தர்க்கம் அல்லது விளக்கத்தை ஒரு விளக்க வழியில் தேடியவர்கள்.

கடவுளின் ஆழமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் இயற்கையின் கூறுகளை கட்டுப்படுத்துவதற்கான அவற்றின் சக்தி ஆகியவை தத்துவஞானியை வடிவமைக்கத் தொடங்கின, ஜீயஸ் தான் பரலோகத்தை உருவாக்குகிறார் என்ற கருத்தில் இனி திருப்தி அடையவில்லை; இப்போது, ​​கடவுளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று இருந்தது, உள்ளது இருக்கும் மற்றும் தத்துவத்தின் பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட இரண்டு வளாகங்கள் இருப்பது கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஆய்வு.

மதத்தைப் போலன்றி, தத்துவம் என்பது இயற்கையான நிகழ்வுகளில் நம்பிக்கையின் பொருள் அல்ல, இது புரிந்துகொள்ள முடியாதவற்றின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பகுத்தறிவு விளக்கமாகும்; அது அதன் முக்கிய குறிக்கோள், மனிதனில் வசிக்கும் எல்லையற்ற பிரபஞ்சம் உள்ளது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பொதுவான வரிகளில், உண்மை, அழகு, தார்மீக, மனம், இருப்பு, மொழி மற்றும் அறிவு; அவை கேள்விக்குரிய பொருளாகும், அது என்ன படிக்க விரும்புகிறது என்பதற்கான பின்புற முடிவை வழங்கும்.

தத்துவ ஒழுக்கங்கள் என்ன?

முதலாவதாக, ஒரு தத்துவ ஒழுக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை குறிப்பாகப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு கருத்தின் அடிப்படை வரையறை; அதன் கூறுகளின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் சொன்ன ஒழுக்கம் தொடர்பான அளவுகோலில். 8 முக்கிய தத்துவ துறைகள் உள்ளன, அவை பின்வருமாறு:

தர்க்கம்

இது ஒரு முறையான அறிவியல் அல்ல, ஆனால் அது தத்துவ ஆய்வுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஒழுக்கம். இது விரைவான நடத்தை அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுக்கு ஒரு நடத்தை அல்லது இறுதி முடிவைக் குறைப்பதால் இது மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும்; பின்னால் விடாமல் நீங்கள் படிக்க விரும்புவதை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.

இந்த வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் "லோகோக்களில்" இருந்து வருகிறது, இது கருத்துக்கள், சிந்தனை, காரணம் அல்லது கொள்கை தொடர்பானது. அதனால்தான் தர்க்கம் என்பது கருத்துகளைப் படிக்கும் அறிவியல் என்று பின்வருமாறு.

ஒரு முடிவை எட்டுவதற்கு வளாகத்தின் அடிப்படையில் எதையாவது புரிந்துகொள்ள தர்க்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. செல்லுபடியாகும் அல்லது இல்லை, தர்க்கம் எப்போதும் எஸோதெரிக் மீது பகுத்தறிவைத் தேடுகிறது.

ஒன்டாலஜி

இந்த ஒழுக்கம் நிறுவனங்கள் உள்ளனவா இல்லையா என்பதைப் படிக்க முற்படுகிறது. "ஓந்தோ" என்ற சொல் கிரேக்க மொழியிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள், எனவே ஆன்டாலஜி, இருப்பது, இருப்பது பற்றிய ஆய்வு. இது மனோதத்துவத்துடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது, இது மனிதனுக்கு ஏற்படும் நிகழ்வுகளை அவற்றின் இயற்கையான கட்டமைப்பின் மூலம் படிக்க முற்படுகிறது.

நெறிமுறைகள்

இந்த ஒழுக்கம் தத்துவத்தின் அஸ்திவாரங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது எப்போதும் கெட்டவிலிருந்து நல்லதைக் கண்டறிய முற்படுகிறது தார்மீக கோட்பாடுகள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த இருப்பு மற்றும் சமூகத்துடன் கடமைகள்.

மனிதனின் நடத்தைகளுக்கு ஏற்ப கெட்டவர்களிடமிருந்து நல்ல நடத்தைகளைக் குறைக்கும் திறனை இது வழங்குகிறது.

நல்லொழுக்கம், மகிழ்ச்சி, அழகு, கடமை மற்றும் பூர்த்தி போன்ற மதிப்புகள் ஒட்டுமொத்தமாக மனித திறன்களைப் படிப்பதை ஆதரிக்கும் தூண்கள். நெறிமுறைகள் அதன் பங்கிற்கு, ஒழுக்கத்தை நியாயப்படுத்த ஒரு வழியைத் தேடுகின்றன, அதில் ஒரு முறை தனித்தனியாக தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்.

நல்லது மற்றும் கெட்டவற்றுக்கு இடையில் வரம்புகளை வைப்பது, நல்லதாகக் கருதப்படுவது மற்றும் இனி எது இல்லை அல்லது மோசமாக இல்லை என்பது பற்றிய புதிய கேள்விகள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்குகிறது. எனவே நெறிமுறைகள் ஒரு தார்மீக தீர்ப்பைத் தவிர வேறில்லை.  

அழகியல்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் குறிப்பாக, அழகியலுக்கு ஒரு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் ஒரு அழகான முடிவு செயல்பாட்டுக்குரியதாக கருதப்படலாம். அ) ஆம், ஏதாவது அல்லது ஒருவரை அழகாக மாற்றும் குணங்களைப் படிக்கவும், இதையொட்டி படிப்பின் கலையை அதன் முக்கிய முன்மாதிரியாகக் கொண்டிருப்பது, மற்ற காரணிகளைக் காட்டிலும் அதன் அழகைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் இரண்டுமே ஒரு அகநிலை தன்மையைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனெனில் கேள்விக்குரிய பொருளை உருவாக்கும் பல்வேறு கூறுகளின் ஆய்வு ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடத்தில் மிகவும் தெளிவான தீர்ப்பு தேவைப்படுகிறது.

எனவே, "அழகானது" என்று கருதுவது பல அணுகுமுறைகளைப் பராமரிக்க வேண்டும், இதனால் ஒரு தத்துவ முடிவை எட்ட முடியும், ஆனால் அழகின் எளிய தீர்ப்பு அல்ல. எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அழகு பற்றிய கருத்து ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்டவை.

எபிஸ்டெமோலஜி

இந்த ஒழுக்கம் அறிவைப் படிக்கிறது, இது வரலாற்று, சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் உண்மைகளின் தொகுப்பாகும் பதிலைக் குறிப்பிட முடியும் விஞ்ஞான அறிவைப் பெறுவதன் அடிப்படையில் திடமானது.

எபிஸ்டெமோலஜி அல்லது அறிவியலின் கருதப்படும் தத்துவம், வெவ்வேறு அளவிலான அறிவைப் படிக்கிறது மற்றும் அறியப்பட்ட பொருளுடன் ஒரு உறவை உருவாக்கும் பொருள் எவ்வாறு உள்ளது.

ஞானவியல்

அறிவியலின் அறிவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு எபிஸ்டெமோலஜி முயல்கிறது, இது அறிவின் கோட்பாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி, மனம் செய்யும் வெவ்வேறு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் வாங்கிய அறிவின் சாத்தியமான தோற்றத்தைக் கண்டறியவும்.

மற்ற துறைகளைப் போலவே, ஒரு விஞ்ஞான பகுப்பாய்வில் அதை சரியாக செயல்படுத்த ஞானவியல் முக்கிய வளாகங்களைக் கொண்டுள்ளது: “எப்படி அறிவது”, “எதை அறிவது” மற்றும் “அறிதல்”.

ஆக்ஸியாலஜி

மதிப்புகளைப் படியுங்கள், இந்த ஒழுக்கம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் கிரேக்க தத்துவஞானிகளுக்கு "மதிப்பு" என்பது எல்லாவற்றிற்கும் கொடுக்கப்பட்ட பொருள். நெறிமுறைகள் தத்துவத்தின் அடிப்படை மதிப்புகளின் ஒரு பகுதியாகும்.

இதையொட்டி, மதிப்பு மற்றும் இருப்பு ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, பொருளைப் படிக்கும் அல்லது மதிப்பீடு செய்யும் பொருளைத் தீர்ப்பதற்கான திறனில் இருந்து புறநிலை மீண்டும் ஈடுபடுகிறது, மதிப்பைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த கருத்துடன் தொடர்புடைய விருப்பங்களும் நிபந்தனைகளும் உள்ளன.

மதிப்புகளின் அளவு மிகவும் சமமான மதிப்புத் தீர்ப்பை அனுமதிக்கும், இருப்பினும், தத்துவஞானியின் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் தீர்ப்புகளுடன் அச்சுக்கலை எப்போதும் இணைக்கப்படும்.

தத்துவ மானுடவியல்

இந்த ஒழுக்கம் மனிதனை சரியான ஆய்வின் பொருளாகவும், தத்துவ அறிவைக் கொண்ட ஒரு பாடமாகவும் படிக்க முற்படுகிறது.

இது ஆன்டாலஜியிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் அது மனிதனைப் படிக்க முற்படுவதில்லை, மேலும் அவரைக் குறிக்கும் சாரம், மாறாக பகுத்தறிவு நிலையை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் மனிதன் அதற்கு வாய்ப்பளிக்கும் ஆன்மீகத்திலிருந்து அதை வேறுபடுத்துகிறான்.

முதல் கேள்வி மானுடவியலின் அடிப்படைத் தூணாக எழுகிறது மனிதன் என்றால் என்ன? காந்தைப் பொறுத்தவரை, நான் என்ன தெரிந்து கொள்ள முடியும்? நான் என்ன எதிர்பார்க்க முடியும் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நெறிமுறைகள், அறிவியலியல் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றால் முன்வைக்கப்படுகிறது; இதற்கு நன்றி சரியாக வேறுபடுத்தி வரையறுக்க முடியும் தத்துவ மானுடவியலின் நோக்கம்.