மனிதர்கள் நித்தியமானவர்கள், அழியாதவர்கள் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?
விசாரணையின்படி இதழில் வெளியிடப்பட்டது குழந்தை மேம்பாடுஉலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள், தங்கள் கலாச்சாரம் அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மனிதர்களின் அழியாமையை நம்புகிறார்கள் (ஆன்மா, அல்லது நபரின் சாராம்சம், உடல் உடலின் மரணத்தை மீறுகிறது என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்). விஞ்ஞானிகள் இந்த நம்பிக்கை, ஒரு கலாச்சாரம் அல்லது மதத்தால் திணிக்கப்பட்ட ஒரு யோசனையாக இல்லாமல், அது நமது மனித இயல்பின் ஒரு பகுதியாகும் அது சிறு வயதிலேயே எழுகிறது.
இந்த ஆய்விற்கான ஆராய்ச்சியாளர்கள், பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தால் நடத்தப்பட்டு, நடாலி எம்மன்ஸ் தலைமையில், ஈக்வடாரில் உள்ள இரு வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த 283 குழந்தைகளை நேர்காணல் செய்தனர், பிறப்பதற்கு முன்பே "வாழ்க்கை" பற்றி அவர்களுக்கு என்ன கருத்துக்கள் இருந்தன என்பதைக் கண்டறிந்தனர். குழந்தைகள் அளித்த பதில்கள் அதைக் குறிக்கின்றன நித்தியமாக நாம் கருதும் ஒரு பகுதி பகுத்தறிவு திறன் அல்ல, ஆனால் நம் ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள்.
«மத நம்பிக்கைகளை விஞ்ஞானம் படிப்பது சாத்தியம் என்பதை இந்த படைப்பு காட்டுகிறது"பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் இணை பேராசிரியரும், ஆய்வின் இணை ஆசிரியருமான டெபோரா கெலமன் கூறுகிறார். «அதே நேரத்தில், மனித அறிவாற்றலின் சில உலகளாவிய அம்சங்களையும் மனதின் கட்டமைப்பையும் புரிந்து கொள்ள இது நமக்கு உதவுகிறது.«, கெலமென் சேர்க்கிறது.
கலாச்சார வெளிப்பாடு அல்லது மத போதனை மூலம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் என்று பெரும்பாலும் கருதப்பட்டாலும், அழியாத இந்த கருத்துக்கள் நம் உள்ளுணர்விலிருந்து எழுகின்றன என்று எம்மன்ஸ் நம்புகிறார். வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுடன் பல நேர்காணல்களை நடத்தி அவர்களின் பதில்களை ஒப்பிட்டு அவர் இந்த முடிவை எட்டினார்.
ஈக்வடாரின் அமேசான் படுகையில் ஒரு பூர்வீக ஷுவார் கிராமத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் குழுவை பேட்டி கண்டார். ஏனெனில் அவர் இந்த குழந்தைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார் வாழ்க்கைக்கு முந்தைய கலாச்சார நம்பிக்கைகள் இல்லை மேலும், வேட்டை மற்றும் வேளாண்மை காரணமாக அவர்கள் பிறப்பு மற்றும் இறப்புக்கு பழக்கமாக இருப்பதால், பிறப்பதற்கு முன்பு என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் பகுத்தறிவு மற்றும் உயிரியல் பார்வையைப் பெறுவார்கள் என்று அவர் சந்தேகித்தார்.
ஷுவார் கிராமத்தில் இருந்தபின், ஈக்வடார், குயிட்டோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகர்ப்புற பகுதியைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க குழந்தைகள் குழுவை அவர் நேர்காணல் செய்தார், அவர் வாழ்க்கை கருத்தரிப்பிலிருந்து மட்டுமே தொடங்குகிறது என்று கற்பிக்கப்பட்டது.
இந்த நேர்காணல்களில், எம்மன்ஸ் குழந்தைகளுக்கு மூன்று படங்களைக் காட்டினார்: முதலாவது ஒரு குழந்தையையும், இரண்டாவது ஒரு இளம் பெண்ணையும், கர்ப்ப காலத்தில் கடைசியாக அதே பெண்ணையும் காட்டியது. படங்களை அவர்களுக்குக் காட்டிய பிறகு, படங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் அவர்கள் கொண்டிருந்த திறன்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய தொடர் கேள்விகளைக் கேட்டார்.
முடிவுகள் ஆச்சரியமாக இருந்தன, ஏனெனில் இரு குழுக்களும் (ஷுவார் குழந்தைகள் மற்றும் கத்தோலிக்க குழந்தைகள்) மிகவும் ஒத்த பதில்களைக் கொடுத்தார்: பிறப்பதற்கு முன்பே, அவர்களின் உடல் இல்லை என்றும், சிந்திக்கவோ, நினைவில் கொள்ளவோ அவர்களுக்கு திறன் இல்லை என்றும் அவர்கள் சொன்னார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் உணர்ச்சிகளையும் ஆசைகளையும் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் மேலும் கூறினர். தங்களுக்கு கண்கள் இல்லை என்றும் அதனால், அவர்களால் விஷயங்களைக் காண முடியவில்லை என்றும் அவர்கள் கருதினாலும்; அவர்கள் தங்கள் தாயுடன் சந்திக்கப் போகிறார்கள் அல்லது அவர்கள் குடும்பத்துடன் இல்லாததால் சோகமாக இருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்.
«இனப்பெருக்கம் பற்றி உயிரியல் அறிவு இல்லாத குழந்தைகள் கூட தாங்கள் என்றென்றும் இருந்ததாக நினைத்தார்கள். நித்தியத்தின் இந்த வடிவம் உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆசைகள் என்று தெரிகிறதுEm எம்மன்ஸ் கூறுகிறார்.
என்று ஆராய்ச்சியாளர் நினைக்கிறார் இந்த வகையான நம்பிக்கைகள் மனிதர்களிடையே நாம் மிகவும் வளர்ந்த சமூக பகுத்தறிவின் விளைவாக இருக்கலாம்: மற்றவர்களை அவர்களின் மன நிலைகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் காண்க (மற்றவர்களின் ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மற்றவர்களின் நடத்தையை கணிக்க எங்களுக்கு உதவுகின்றன).
"என் மனம் என் மூளையின் ஒரு தயாரிப்பு என்பதை நான் அறிவேன், ஆனால் நான் என் உடலில் இருந்து சுயாதீனமானவன் என்று நினைக்க விரும்புகிறேன் Em எம்மன்ஸ் கூறுகிறார்.
"ஆன்மா உடலுக்கு வெளியே உயிர் வாழ்கிறது என்ற கருத்து விஞ்ஞானமானது அல்ல என்றாலும், அது இயற்கையாகவே கருதப்படலாம்".
கலாச்சார மற்றும் மத வெளிப்பாடு அல்லது உள்ளுணர்வு மற்றும் மனித இயல்பு என்ன? ஒருவேளை இது பல பதில்களைக் கொண்ட கேள்வி.