чи тавр не гуфтанро донед

Не гуфтанро ёд гиред

Донистани он ки чӣ гуна гуфтан мумкин аст, ки бо гузоштани маҳдудият нисбат ба одамони дигар бидуни зарар ба онҳо, танҳо нишон додани рад кардани мо дар баробари вазъият ё дархост асоси серталабӣ ва муносибатҳои солими байнишахсӣ.

Барои худбаҳодиҳии хуб доштан ва ҷилавгирӣ аз таҳрики дигарон аз мо худдорӣ кардан лозим аст. Ин як роҳи тавоноии муошират бо дигарон дар солим ва ба андешаҳои худ, ҳуқуқҳои худ арзиш диҳед ва ба дигарон нишон диҳед, ки ниёзҳои шумо ҳастанд мисли дигарон муҳим аст.

Агар шумо маҳдудиятҳо муқаррар кунед, шумо хоҳед донист, ки чӣ гуна муноқишаҳоро самаранок ҳал кунед

Вақте ки шумо медонед, ки чӣ тавр гуфтани не ва шумо доред эътимоднокӣ, шумо метавонед ихтилофҳоро беҳтар ҳал кунед ва роҳҳои ҳалли худро бо одамони дигар гуфтушунид кунед. Агар ин кор карда нашавад шумо метавонед ба фиреби дигарон дучор шавед ва мушкилотҳо рӯз то рӯз калонтар мешаванд, ки шумо худро аз он ҳам бадтар ҳис мекунед, ки беҳтар нестед.

Оқибатҳои манфии надонистани чӣ гуфтани не, муқаррар накардани маҳдудият дар ҳолати зарурӣ ва дар ниҳоят одами серталаб набудан, ҳамеша дар ҳаёти шумо мушкилоти ҷиддие меорад. Аз ин сабаб, хеле муҳим аст, ки шумо қисми худро иҷро кунед ва ки серталабӣ як қисми шахсияти шумо бошад, аз имрӯз сар карда.

Дар ҳолате, ки шумо онро хуб кор надоред, шумо бо мушкилоти надонистани чӣ гуфтани не гуфтан идома хоҳед дод. Барои шумо воқеан душвор хоҳад буд, ки хоҳишҳои дигаронро рад кунед ва бигӯед, ки ин кори бузурги шахсӣ нахоҳад шуд.

Муҳимияти гуфтани не

Шумо метавонед ба дигарон дастрасӣ пайдо кунед, ҳатто агар дархостҳои онҳо ба фикрҳои шумо мухолиф бошанд, принсипҳо, ниёзҳо ё хоҳишҳо. Ин аз он сабаб рӯй медиҳад, ки шумо аз оқибатҳои манфии даст кашидан аз иҷрои коре метарсанд, гарчанде ки шумо намехоҳед. Аммо бадтарин чизест, ки агар шумо рад кунед? Муҳим аст, ки шумо аз ҳама чиз бештар ба худ диққат диҳед.

Оқибатҳои қабули он чизе, ки шумо воқеан иҷро кардан намехоҳед, танҳо мушкилотест, ки шуморо дар дохили худ ба вуҷуд меоранд. Шумо барои иҷрои корҳое, ки намехоҳед, худро гунаҳкор ҳис хоҳед кард ва аз худ хашмгин мешавед, ки ба коре, ки воқеан иҷро кардан намехостед, розӣ мешавед.

Зеро агар дигарон хашмгин шаванд ё худро бад ҳис кунанд, ки шумо кореро, ки шумо намехоҳед, намекунед, ин маънои онро дорад, ки онҳо шуморо эҳтиром намекунанд ҳамчун шахс ва аз ин рӯ, онҳо ба шумо ниёз доранд, ки маҳдудиятҳо муқаррар кунед, то ки ин дубора такрор нашавад.

Муҳимияти донистани чӣ тавр гуфтани не

Тавре ки шумо тасаввур мекунед, бигӯед, ки ин чандон муҳим нест, зеро он асоси асосии эътимоднокӣ ва худбаҳодиҳии шумост. Зарур аст, ки дар бораи серталабӣ ва маҳдудият гузоред не бигӯед, то дарк кунед, ки он дар ҳаёти шумо фоидае хоҳад дошт.

Баъзе аз манфиатҳои донистани чӣ тавр гуфтани не инҳоянд:

  • Шумо аз таҳқир худдорӣ мекунед.  Бо гузоштани маҳдудият барои дигарон ва возеҳ кардани он, ки корҳое ҳастанд, ки мо иҷро намекунем, онҳо наметавонанд аз шумо дасткорӣ кунанд ё истифода баранд.
  • Шумо аз хафа дурӣ меҷӯед. Шумо метавонед аз эҳсоси он, ки дигарон бо шумо он чизеро, ки мехоҳанд бо шумо мекунанд, канорагирӣ кунед ва аз эҳсоси кина нисбат ба дигарон ва нисбати худ барои надоштани маҳдудият худдорӣ намоед.
  • Шумо амнияти шахсии бештар доред. Вақте ки шумо наметавонед бигӯед, ки не гӯед ва барои одамони дигар маҳдудиятҳо муқаррар кунед, шумо худро беҳтар ҳис мекунед. Худбаҳодиҳии шумо афзоиш хоҳад ёфт ва шумо нисбат ба худ эътимоди бештар пайдо мекунед.
  • Шумо қарорҳои беҳтар қабул мекунед. Бо назардошти ҳамаи нуктаҳои қаблӣ, ҳамаи ин маънои онро дорад, ки бо эътимоди бештар ба худ, шумо метавонед қарорҳои беҳтар қабул кунед, ҳаёти худро назорат кунед ва бидонед, ки дар он чӣ мехоҳед ва чӣ намехоҳед.
  • Шумо аз дахолат ба чизҳое, ки ба шумо дахл надоранд, худдорӣ мекунед. Бо муқаррар кардани маҳдудиятҳо, шумо метавонед дар вазъияте, ки баъдтар пушаймон мешавед, канорагирӣ кунед. Бо гуфтани он, ки шумо наметавонед аз дахолат дар ҳолатҳое, ки принсипҳои шумо, фикрҳои шуморо вайрон мекунанд ё боиси нороҳатии бузурги эмотсионалӣ мегарданд, канорагирӣ карда наметавонед.
  • Шумо аз эҳсоси манфӣ нисбати худ худдорӣ мекунед. Шумо метавонед аз эҳсоси манфӣ ё тасвири худ канорагирӣ кунед, зеро шумо ба дигарон нишон додани он чизеро, ки шумо қабул мекунед ва он чизеро, ки шумо ба ҳеҷ ваҷҳ қабул намекунед, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар исрор мекунанд, ёд мегиред.

Не маънои онро дорад, ки не

Аз гуфтани не натарсед

Барои оғоз кардан, шумо бояд тарси додани радди худро як сӯ ва то абад тарк кунед. Агар шумо ҳамеша ба дархостҳои дигарон таслим шавед, барои шумо барои муддати тӯлонӣ тоб овардан ба ин нороҳатиҳои зиёд як мушкилоти дохилӣ хоҳад буд. Шумо оқибатҳои шадиди эмотсионалӣ хоҳед дошт ва аз ин беҳтар пешгирӣ карда мешавад.

Шумо одами бад нестед, ки аз иҷрои коре, ки шумо намехоҳед, рад мекунед, балки ин одамони дигар ҳастанд, ки вақте аз шумо хоҳиш кардани кореро, ки намехоҳед, ба назаратон намегиранд. Аммо агар онҳо намедонанд, ки шумо намехоҳед? ки он вакт шумо бояд маҳдудиятҳои худро равшан нишон диҳед.

Ва дар хотир доред, ки агар муносибат бо шахси дигар аз сабаби он ки шумо ба дархостҳои онҳо таслим нашудаед, қатъ шавад, он гоҳ равшан аст, ки он шахс набояд дар ҳаёти шумо бошад, беҳтар аст, ки дур шавед ва масофаи эҳсосиро нигоҳ доред, то минбаъд пешгирӣ кунед. дасткорӣ аз ҷониби касе.ки наметавонад шуморо эҳтиром кунад.

Ба таври қатъӣ не гуфтанро ёд гиред

Барои дуруст гуфтани не, шумо бояд онро бо қатъият иҷро кунед. Аввал шумо бояд дар зеҳни худ он ҳолатҳоеро муайян кунед, ки шумо дар онҳо ҳа гуфтаед вақте ки шумо дар ҳақиқат мехостед не бигӯед. Инчунин дар бораи он фикр кунед, ки шумо бештар бо кӣ харҷ мекунед ва чаро. Дар бораи эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед ва чӣ шуморо водор мекунад, ки дархостҳоеро, ки шумо қабул кардан намехоҳед, қабул кунед. Оё дар ҳақиқат ба он меарзад?

Вақте ки шумо дар бораи ҳолатҳое, ки дар он бештар бо шумо рӯй медиҳад, фикр кардаед, пас шумо бояд маслиҳатҳои зеринро дар амал татбиқ кунед. Аввал ба шумо лозим меояд, ки саҳнаро дар сари худ тасаввур кунед ва ин корро бо тасаввур кунед, ки худро қавӣ буданатон тасаввур кунед. Пас, вақте ки ба шумо ин вазъиятҳо дар ҳаёти воқеӣ дубора дода мешаванд, шумо стратегияҳои бештари равонӣ хоҳед дошт, то тавонед эътимод дошта бошед ва шумо метавонед бо осонӣ ва эътимоди бештар ба худ бигӯед.

Дар хотир доред, ки сабабҳои шумо барои гуфтани он ки онҳо дуруст нестанд ва бояд мисли дархостҳои дигарон эҳтиром карда шаванд.

Дар назди оина машқ кунед

Илова бар он, ки вазъиятҳоро дар зеҳни худ тасаввур кунед, дар назди оина истода, ибораҳои монанди:

  • Ман намехоҳам, зеро ин кори ман нест
  • Ташаккур барои он ки дар бораи ман барои ин фикр кунед, аммо ман намехоҳам.
  • Ман нигаронии шуморо мефаҳмам, аммо барои ин ба ман умед набандед
  • Ман ин корро намекунам, аммо албатта шумо метавонед ин корро кунед

Ибораҳои ин навъи визуалии вазъиятҳои гуногунро такрор кунед. Беҳтарин чиз он аст, ки шумо дар бораи ҳолатҳое, ки аллакай бо шумо рӯй дода буданд, фикр мекунед ва ибораҳоеро ифода мекунед, ки шумо мехостед бигӯед, онҳоро бо боварӣ ба оянда бигӯед!

Духтар ба сардораш не мегӯяд

Барои инкор кардани худ узр напурсед.

Агар шумо барои рад кардани чизе бахшиш пурсед, ба назар чунин мерасад, ки рад кардан кори бад аст ва ин тавр нест. Шумо метавонед ҳадди аксар чунин ибораҳоро бигӯед: — Мебахшед аз шумо, аммо намехоҳам. Муҳим он аст, ки ҳама чизро оромона бигӯед, бехатарй ва бе ягон зарра айб.

ҳамдардӣ калиди аст

Ҳамдардӣ калиди он аст, ки шумо мехоҳед гуфтани не гуфтанро ёд гиред, то шумо метавонед ба дигарон гӯш диҳед, то бифаҳмед, ки онҳо чӣ мехоҳанд, аммо пас аз он барои таҳкими эҳтиёҷот ва ҳуқуқҳои худ бо қатъият истифода баред. Шумо набояд ба дигарон маъқул шавед, инчунин ба шумо розигии онҳо лозим нест. Ҳамдардӣ истифода баред, аммо нагузоред, ки касе шуморо идора кунад.

Шумо метавонед бе таҷовуз ба таври қатъӣ не бигӯед. Фақат оромона ва оромона ин корро кунед.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.