Муваффақият

Муваффақият барои шумо чист? Худи ин истилоҳ хеле абстракт аст, зеро дар таъриф, муваффақият натиҷаи амалест, ки ба таври мусбат хотима меёбад ё хушбахт. Бо вуҷуди ин, барои ҳар як шахс, ки муваффақият метавонад бо роҳҳои гуногун расад. Барои баъзеҳо муваффақият маънои ба даст овардани мавқеи муайян дар карераи кории худро дорад, барои дигарон, барқарор кардани муносибатҳои мустаҳками аффективӣ, ҳатто барои бисёриҳо, муваффақият маҷмӯи ҳамаи онҳост.

Ҳар гуна назари шумо дар бораи муваффақият, маълум аст, ки Ноил шудан ба он кӯшиш, мубориза, ҳавасмандӣ ва меҳнат аст. Азбаски вақте ки ҳама чиз ба осонӣ ба даст меояд, муваффақият ба даст намеояд, ин тӯҳфаи ҳаёт аст, ки онро баъзеҳо медонанд, ки чӣ гуна ба парвоз меоянд ва дигарон намедонанд, аммо ин маънои онро надорад, ки танҳо баъзеҳо муваффақ шуда метавонанд.

Тавре ки дар ҳама ҷабҳаҳои зиндагӣ, барои такмил додани ягон хусусияти худ ва онро ба фазилат табдил додан, шумо бояд танҳо инро мехоҳед ва барои ноил шудан ба он кӯшиш кунед. Яъне, вақте ки шумо мехоҳед вазъи ҷисмонии худро беҳтар кунед, шумо бояд кори ҷисмонӣ ва зеҳнӣ барои ноил шудан ба он анҷом диҳед. Зеро агар он набошад ҳавасмандӣ, талаби худ, интизом ва эътимоди иҷрои ин ӯҳдадориҳо, пеш аз он ки натиҷаҳоро бубинанд, эҳтимол дорад, ки онҳо дар роҳ партофта шаванд.

Аз ин рӯ, омӯхтан хеле муҳим аст, то бидонем, ки, агар шумо асбобҳои зарурӣ надошта бошед, ба даст овардани муваффақият амалан ғайриимкон аст. Барои кӯмак ба шумо дар ин раванд ва осон кардани роҳи муваффақият, дар ин сафҳаҳо шумо манбаъҳо, маслиҳатҳо ва ҳама гуна абзорҳоро пайдо мекунед, ки бо ёрии онҳо шумо калидҳои муваффақиятро пайдо карда метавонед.

Бешубҳа, шумо ҳамеша фикр мекардед, ки одамоне ҳастанд, ки бо тӯҳфаи ба даст овардани ҳама чизи пешбинишуда таваллуд мешаванд, одамоне ҳастанд, ки барои муваффақ шудан таваллуд мешаванд ва дигарон, ки чунин нестанд. Чизе комилан номуайян аст, зеро воқеият ин аст, ки ин шахсият кор мекунад. Дуруст аст, ки одамоне ҳастанд, ки аз хурдӣ моиланд, кӯдакон бо далерӣ, бо хислат ва харизма, ки аз хурдӣ шумо гуфта метавонед, ки онҳо ба ҳама корҳое, ки меандохтанд, хоҳанд расид.

Аммо фикр кардан, ки танҳо баъзе одамон бо чунин иқтидор ҳастанд ва на ҳамаи мо қодирем, ки ин корро кунанд, он чизе беш аз як роҳи узрхоҳӣ аз тасмими худатон нест. Боварӣ ба он, ки шумо ин корро карда наметавонед, зеро шумо шахси муваффақ нестед, шуморо танҳо ба спирали нокомӣ мебарад, ки бартараф кардан душвор аст. Зеро, агар шумо хоҳед, метавонед, ва барои исботи он мо ин бобро пур аз ибораҳои ҳавасманди марбут ба муваффақият пешкаш мекунем.

Инчунин калидҳои менталитети одамони муваффақ, ҳамчун маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои пурратар зиндагӣ кардан, хушбахт ва аз ин рӯ муваффақ аст. Барои он ки роҳи шумо охири мусбат дошта бошад, пас гузаштаҳо, таҷрибаҳоеро, ки гӯё шуморо водор карданд, фикр кунед, ки карда наметавонам, тарк кардан муҳим аст. Азбаски таҷрибаҳо таҷрибаҳое мебошанд, ки ба зиндагӣ арзиши иловагӣ меоранд ва ҳамаи онҳо мусбат ва манфӣ мебошанд, омӯхтан мумкин аст, ки дар оянда ба шумо кӯмак мерасонанд.

Ин аз шумо вобаста аст, ки ин омӯзиш мусбат аст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки дар такмили шахсияти худ, дар рушди шахсии худ ва тағир додани ҳаёти худ такмил ёбед. Аммо шумо инро аз ҷониби худатон ё танҳо лозим нестед, зеро хушбахтона шумо дар асри рақамӣ зиндагӣ мекунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо бо як клик ҳар гуна иттилоотро ба даст оред ва агар шумо то ин ҷо расида бошед, ин ба он хотир аст, ки шумо мехоҳед ва мехоҳед аз тамоми имконоти худ ба қадри кофӣ истифода баред.

Шумо мехоҳед варианти беҳтарини худро пайдо кунед, мехоҳед худро бисанҷед, то бубинед, ки чӣ қодиред ва мехоҳед барои ба даст овардани муваффақият мубориза баред. Ва барои он, ки шумо ба он ноил шавед, шумо яке аз он шахсони муваффақ бошед, Мо ба шумо ин бахшро бо номи "Муваффақияти пур аз асбобҳо" пешниҳод мекунем ва мавод дар ихтиёри шумо.