Тафаккури гуногунҷабҳа чист ва он чӣ гуна метавонад ҳаёти шуморо ҳал кунад

Тафаккури гуногунҷабҳа аз ҷониби бисёриҳо баҳои баланд гирифтааст ва дигарон фикр мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ин гуна тафаккурро дошта наметавонанд, новобаста аз он ки чӣ қадар мехостанд аз тамоми бартариҳои он манфиат гиранд. Дар асл, ҳар кас метавонад тафаккури гуногунҷанба дошта бошад, ба шарте ки онҳо медонанд, ки ин чӣ гуна аст ва ба мисли ҳама чиз дар зиндагӣ, бо амалия онро ба таври назаррас беҳтар кардан мумкин аст.

Гарчанде ки шумо шояд яке аз хушбахтоне бошед, ки модарзод тафаккури гуногун доранд. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ин фикр метавонад зиндагии шуморо тағир диҳад.

Кадом аст

Тафаккури гуногунҷабҳа роҳи эҷодкоронаи ҷустуҷӯи ҳалли чизҳо дар ҳаёти ҳаррӯза мебошад. Вақте ки шумо дар пеши худ муноқиша ё мушкилот доред, шумо тафаккури гуногунро истифода мебаред, то ҳамаи ҳалли имконпазирро ба таври эҷодӣ пайдо кунед то он даме, ки шумо воқеан барои парвандаи мушаххас беҳтаринро пайдо кунед.

Аз ин рӯ, тафаккури гуногунҷабҳа қобилияти тавлиди ғояҳоест (масалан, ҳамлаи майна), ки дар он ақида дар самтҳои гуногун пайравӣ шуда як ё якчанд ғояи навро пешкаш мекунад, ки дар навбати худ боиси ғояҳои нав мегардад. Дар муқоиса бо тафаккури конвергентӣ (ки ҳадафи он ҳалли як мушаххас аст) тафаккури гуногунҷабҳа эҷодкор аст, тафаккури кушода ҳадафҳои нав ва ҳалли навро эҷод мекунад ... эҷодкорӣ ба майдон медарояд!

Сирри эҷоди ғояҳои нав ҷудо кардани тафаккури гуногун аз тафаккури конвергентӣ мебошад. Ин маънои онро дорад, ки пеш аз баҳо додан имконоти зиёде эҷод кардан мумкин аст. Чунин усулҳои ҳамлаи майна ҳангоми тафаккури гуногунҷабҳа истифода мешаванд. Сифатро аз миқдор меҷӯянд ва аз ин рӯ дар ҳар як ғояҳо омезишҳо ва такмилҳоро меҷӯянд.

Эҷодкорӣ ҳамчун ҳалкунанда

Эҷодкорӣ, инчунин зеҳнӣ, хислати умумии инсонӣ мебошад, ки ҳама одамон дараҷаи муайяни эҷодкорӣ доранд. Аксари онҳо эҷодиёти сатҳи миёна доранд, аммо танҳо баъзе одамон хеле эҷодкоранд ё эҷод надоранд. Доштани тафаккури гуногунҷабҳа (паҳлуӣ ё эҷодӣ) маънои дидан ва дарк кардани вазъиятро ба тарзи гуногун дорад. Ин маънои онро дорад, ки таҷдиди намунаҳои кӯҳна, аз муқаррарӣ халос шавед ва моделҳои нави тафаккурро созед.

Тафаккури ҷудогона на танҳо тавлиди ғояҳои нав, балки ихтилофи байни ғояҳои мухолиф, байни ғояҳои кӯҳна ва нав мебошад. Касе, ки чунин мешуморад, тавассути ҷаҳишҳо кор мекунад, на тавассути "қадамҳои кӯчак"; онҳо на танҳо бо унсурҳои дахлдор, балки бо унсурҳои номарбут низ амал мекунанд. Ниҳоят, тафаккури фарқкунанда маънои ба унсурҳои стихиявии фикр таъсир расонидан ба тарзи муназзами тафаккур ё баръаксро дорад.

Афзалиятҳои тафаккури гуногунҷанба

• Тафаккури чандир, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамон вазъро аз бисёр паҳлӯҳо бинед.
• Ҳангоми ҷустуҷӯи манбаъҳои нави илҳом ва шарикии нав барои ноил шудан ба чизе, доварӣ ва худтанқидкунӣ сарфи назар карда мешавад.
• Шумораи ғояҳои нав назар ба тафаккури конвергентӣ бештар аст ва диққати асосӣ ба манзараи бузурги вазъият, ғояҳо ва мушкилот аст.
• Агар шумо чунин тафаккур дошта бошед ва бо душвориҳои нави ҳаёт бомуваффақият рӯ ба рӯ шавед, баромадан аз минтақаи тасаллои шумо хеле осонтар аст.

Нуқсонҳои тафаккури гуногунҷанба

• Бо тамаркуз ба тасвири калон, тафсилотро метавон тарк кард, ки он низ метавонад муҳим бошад.
• Шумораи идеяҳо ва ҳалли масъалаҳо ба назар гирифта мешаванд ва хавфи баҳои дуруст надодани сифати онҳо вуҷуд дорад.
• Шумо метавонед худро бе мушкил аз рӯи ҳалли ёфтшуда дар мушкилот маҳкам кунед.

Тафаккури эҷодӣ бо табиати тафаккури гуногунранг алоқаманд аст, зеро ҳарду кӯшиш мекунанд, ки ғояҳои навро қабул кунанд ва ҳарчи бештар ҳалли худро ёбанд. Дидан душвор аст, ки тафаккури фарқкунанда маънои кушодани имкониятҳои нав ва имконоти зиёдеро дорад, ки дар назари аввал дида намешаванд, аммо ин метавонад бошад дар тӯли ин тарзи дидани чизҳо кашф кунед.

Гарчанде ки гуфтан мумкин нест, ки тафаккури гуногунҷабҳа аз ҳама чиз беҳтар аст, аммо бояд ба назар гирифт, ки дар байни тафаккури гуногунҷабҳа ва конвергентӣ, роҳи беҳтарини ҳалли чизҳо, сирри ёфтани тавозун аст. Беҳтараш ақли фасеҳ дошта бошед, ки ҳарду фикрро ба манфиати вазъ муттаҳид кунад. мушаххас.

Оё шумо як фикри ҷудошуда доред?

Эҳтимол, дар ин лаҳза, шумо мехоҳед бидонед, ки оё шумо фикри мухталиф доред ё не. Баъзе аломатҳо нишон медиҳанд, ки шумо тафаккури фарқкунанда доред, онҳо инҳоянд:

• Идеяҳои беҳтарин ба шумо ҳангоми танҳоӣ, дар душ ва ё дар хоб рафтан пайдо мешаванд. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки он вақтҳо шумо имкон медиҳед, ки фикрҳои шумо саргардон шаванд. Байни эҷодкорӣ ва фаъолиятҳои гуногуни танҳоӣ (хоб бо чашмони кушод, мулоҳиза, сайругаштҳои яккаса ва ғ.) Робитаи мустаҳкам мавҷуд аст.
• Ҳангоми мустақилона кор кардан шумо нисбат ба гурӯҳҳо эҷодкортаред. Мо дар даста чӣ қадар самарабахш бошем ҳам, ҳеҷ чиз ба кор ва тафаккур дар лаҳзаҳои танҳоӣ муқоиса намекунад. Шабакаҳои эҷодӣ ва тахайюлӣ, ки дар мағзи сар танзим карда шудаанд, вақте ки мо танҳоем, оптималӣ кор мекунанд.
• Шумо ташнаи дониш ҳастед. Аз нуқтаи назари неврологӣ, робитаи кушодагӣ ба таҷрибаҳои нав, омӯзиши маълумоти нав ва тафаккури эҷодӣ кайҳо тасдиқ шудааст. Ҷустуҷӯ, ҳавасмандкунӣ ва омӯзиш бо фаъолияти нейротрансмиттерҳои допамин алоқаманд аст, ки ин инчунин пластикии психологӣ, ҷустуҷӯ ва иштироки фасеҳро дар фаъолияти нав осон мекунад.
• Шумо як ҳисси қавӣ доред. Интюсия инчунин як намуди эҷод аст. Равандҳои бешуурона ва бешуурона метавонанд нисбат ба равандҳои маърифатии бошуур тезтар ва аз ҷиҳати сохтор мураккабтар бошанд.

Рушди тафаккури фарқкунандаи худро омӯзед

Ин аз оне, ки шумо фикр мекунед, осонтар аст.

Ба шумо савол диҳед

Вақте ки шумо худро дар вазъияти мушкил дучор мекунед, дар ин бора андешаи худро нависед. Пас, танҳо бо ин андеша маҳдуд нашавед ва аз худ чунин саволҳо диҳед:

• Чаро чунин аст ва оё он фарқ надорад?
• Ин вазъ чӣ гуна равишҳои дигар дорад?
• Ин мушкилотро бо чанд роҳ ҳал кардан мумкин аст?

3 калима

Мушкилотро фикр кунед, пас китобро ба таври тасодуфӣ кушоед ва 3 калимаро интихоб кунед. Ин се калимаро нависед ва аз худ бипурсед: "Чӣ гуна ман ин калимаҳоро бо мушкилоти худ пайваст карда метавонам ва дар ин ҷо чӣ гуна ҳалли масъаларо дида метавонам?"

Вақте ки шумо як давраи душвортарро аз сар мегузаронед, ду қадам ба қафо бароед ва тасаввур кунед, ки шумо ин масъаларо аз дур мебинед. Ҳоло, ки шумо тасвири калон доред, кадом тафсирҳо ва ҳалли навро мебинед?

Навиштани ройгон

Як коғаз бигиред ва ҳар чизе, ки ба хотиратон меояд, бидуни таҳлил нависед. Танҳо бигзор ақли шумо худро озодона баён кунад. Дар хотир доред, ки ҳама чиз имконпазир аст, яъне маънои якчанд роҳҳои ба даст овардан вуҷуд дорад ки ҳадаф ё орзуҳои худро ба даст оред.