Мо ба шумо нишон медиҳем, ки 4 унсури давлат чӣ гунаанд

ҳукумат

Давлат, аз "мақом" -и лотинӣ, ки ба тартибот ишора мекунад. Бо истифода аз нуқтаи назари кишварҳо ва минтақаҳо, ин маънои онро дорад, ки ин созмони сиёсии як кишвар аст. Унсурҳои давлат 4 мебошанд, ки мувофиқи он чӣ муқаррар шудааст, ки онро ташкил медиҳанд: аҳолӣ, қаламрав, ҳукумат ва соҳибихтиёрии он.

Онро низ метавон номид унсурҳои физикӣ ба ҷойҳои ҷуғрофӣ ки тавассути он давлат, инчунин аҳолӣ, ки дар қаламрави давлат зиндагӣ мекунанд ва ҳукумат ва соҳибихтиёрӣ қисми маъмурии онро ташкил медиҳанд.

Вазифаи давлат аз он иборат аст, ки тартиботро дар байни тамоми соҳаҳое, ки онро ташкил медиҳанд, ба назар гирад, бо назардошти он, ки ҳукумат қудрат ё соҳибихтиёрии худро бо эҳтироми ҳуқуқҳои аҳолии дар қаламрав истиқоматкунанда ва некӯаҳволии онҳо ба амал мебарорад.

Ҳукуматҳо вобаста аз қонунҳои дар ҳар як кишвар татбиқшаванда гузаранда мебошанд. Онҳо мустаҳкамии муайян доранд ва одатан ё дар ҳукуматҳои демократӣ масъулияти асосӣ барои интихоби ҳокимон аз ҷониби аҳолӣ ба зимма гирифта мешавад, ки тавассути интихоботи халқӣ иҷро карда мешавад.

Давлат чист?

Ин метавонад якчанд таъриф дошта бошад, ки ҳама аз минтақае, ки дар он сухан меравад, вобаста аст, масалан: давлат ба вазъияте ишора мекунад, ки дар он шахс ё ашё пайдо мешавад. Аммо вақте ки мо дар робита бо ҷомеа ва ҳуқуқӣ ҳарф мезанем, он сохторест, ки тартиби байни мардум муқарраршударо таъмин мекунад, қаламравҳо, ки онро ташкил медиҳанд ва мақомоти давлатӣ.

Барои ноил шудан ба ташкили сиёсӣ ва ҳудудии як давлат, ин бояд фаъолияти судӣ, иҷрошаванда ва қонунбарорро амалӣ кунад, ки чӣ гуна ва чаро қоидаҳоеро муайян мекунанд, ки барои ҳамзистии хуб дар он риоя карда шаванд.

Он инчунин метавонад намудҳои гуногунро пешкаш кунад, ба монанди давлати мураккаб, ки маънои иттиҳоди ду ва ё зиёда давлатҳоро барои амалӣ кардани соҳибихтиёрии худ дар як давлат, давлати содда ва ё унитарӣ, ки ба давлати ягона ишора мекунад, ки барои таъсис ва роҳбарии тамоми давлат масъул аст Ва инчунин як давлати ғайримутамарказ мавҷуд аст, ки аз номи марказӣ иборат нест, балки қудрати худро ба ҳокимони маҳаллӣ тақсим мекунад.

ҳукумат

Унсурҳои давлат кадомҳоянд?

Унсурҳои давлат ҳамаи онҳое мебошанд, ки онро ташкил медиҳанд ва дар байни онҳо аҳолӣ ё миллат, қаламрав, ҳукумат ва соҳибихтиёрӣ ё қудрате, ки ба амал бароварда мешавад, пас вазифаҳо, ҳуқуқҳо ва вазифаҳои ҳар яки онҳо .

Аҳолӣ

Онҳо ҳама онҳое мебошанд, ки а ширкате, ки дар қаламрави муайяннамудаи давлат ҷойгир аст, ки манфиати муштараки муштаракро бо ҳокимон дунбол мекунанд.

Аҳолиро аз ду дидгоҳи мухталиф метавон ҳамчун як гурӯҳи инсонӣ ва ҳамчун миллат дид.

  • Ҳамчун гурӯҳи инсонӣ: Дар назар дошта шудааст, ки ба гурӯҳи одамоне, ки дар қаламрав зиндагӣ мекунанд, ки маҷмӯи меъёрҳои ҳуқуқӣ барои ташкили тартиботи онҳо татбиқ карда мешаванд, ки ҳар яке ҳамчун як шахс ҳадафи расидан ба некӯаҳволии худро, ки одатан аз ҳам ҷудо шудаанд аз рӯи сатҳи иқтисодӣ. Ҳукуматҳое ҳастанд, ки беҳбудии тамоми аҳолиро танҳо ба хотири он ки фарҳангҳои мухталиф доранд ё эътиқодоти динӣ доранд, ба назар намегиранд ва ин дар тӯли таърихи башарият мушоҳида мешавад.
  • Ҳамчун миллат: Дар ин ҳолат, аҳолии муттаҳидшударо аз нигоҳи ҳамон эътиқодоти мазҳабӣ ва бо ҳадафҳои муштарак мушоҳида кардан мумкин аст, ки онҳо бо пайвандҳои моддӣ, бо ҳисси мансубият ба давлат ва ҳар чизе, ки онро ташкил медиҳанд, муттаҳид мешаванд.

Якчанд намуди миллатҳо мавҷуданд, масалан онҳое, ки пайванди забон ва фарҳангро чунон мустаҳкам ҳис мекунанд, ки вақте шахсеро мебинанд, ки ба онҳо дохил намешавад ё фикрҳои мухталиф дорад, онҳо танҳо интихоб мекунанд, ки онҳоро аз ҷомеаи худ хориҷ кунанд, ба тавре ки инчунин миллатҳое ҳастанд, ки манфиати умумро меҷӯянд, Ин ба он шахсоне дахл дорад, ки сарфи назар аз нажод ва қавмияти онҳо якхеларо ташкил медиҳанд.

ҳукумат

Ҳудуд

Оё ин ҳама фазои ҷуғрофӣ, ки аҳолӣ дар он зиндагӣ мекунад ки дахлнопазир ва ҷудонопазир аст, аз фазои ҳавоӣ, баҳр, замин ва сарватҳои зеризаминӣ иборат аст, ки давлатро ташкил медиҳанд.

Масалан, дар Испания якчанд ҷамоаҳои худмухтор мавҷуданд, ки фарҳанг ва забони худро доранд, аммо онҳо низ ҷузъи миллатанд. Дар чанде аз ин ҳолатҳо дида мешавад, ки бо мурури замон ин ҷамоаҳо талош мекунанд, ки аз миллат мустақил шаванд ва мехоҳанд худро ҳамчун давлати озод нав кунанд. Тақсимоти маъмултарини қаламравҳо вилоятҳо, шаҳрҳо, шаҳракҳо ё минтақаҳо мебошанд.

Ҳукуматҳо

Ба ташкилот у дахл дорад системаи ҳуқуқӣ ки бо мақсади таъмини он, ки ҷомеа дар ҳошияи ҷамъият ва зиндагии хуб дар байни ҷомеа боқӣ монад, қонунҳоро истифода мебаранд. Ҳукуматҳо ба баъзе гурӯҳҳо тақсим карда мешаванд, ки аз рӯи онҳо кадом гурӯҳҳои давлат қудрат доранд, дар байни онҳо инҳо фарқ мекунанд:

  • Демократия: Дар ин навъи ҳукумат, мардум онҳое ҳастанд, ки қудрат доранд, ки кадом ҳокимро барои худ авлотар медонанд ва қонунҳое, ки метавонанд истифода шаванд ё нашаванд, ки дар он озодии баён ва тақсимоти ҳокимиятҳо фарқ мекунанд. Масъулон майл доранд мансабҳои муваққатӣ дошта бошанд, зеро одатан дар демократия мӯҳлати тӯлонии вазифаҳо иҷозат дода намешавад.
  • Теократия: Ин вақте аст, ки дин ва сиёсат якҷоя барои идоракунии як миллат кор мекунанд ва дини бартаридошта дар он иштирок мекунад.
  • Фашизм: Ин ҳаракатест, ки дар он қаҳрамонҳои қудрат ва ё онҳое, ки мехоҳанд дар байни онҳо бошанд, тавассути таблиғот, эҳсосоти миллатгароӣ дар байни аҳолӣ тавлид мекунанд ва дар навбати худ тоталитарӣ ва мутамарказ мебошанд.
  • Диктатура: Он ба як шахс ё гурӯҳи хурди одамон, ки қудрати мутлақ ва бебаҳо доранд, аз болои ҳуқуқи аҳолӣ бармеояд, ин намуди ҳукумат душманона ҳисобида мешавад, зеро онҳо аз қувваи артиш истифода мебаранд, то ҷомеа ба шартҳои муқарраркардаи онҳо итоат кунад .

Инчунин намудҳои дигар ба монанди Монархия ё ҷумҳурӣ ҳастанд, аммо аз ҳама мувофиқ ва маъмултарин дар саросари ҷаҳон чаҳортои дар боло номбаршуда мебошанд.

The soberand

Он дар бар мегирад қудрате, ки ҳукумати иёлот ба аҳолии он амалӣ мекунад, ки нисбат ба тартиботе, ки шумо мехоҳед дар қаламрав ва сокинони он таъсис диҳед, аҳамияти зиёд дорад.

ҳукумат

Калимаи соҳибихтиёрӣ аз "super omnia" -и лотинӣ сарчашма мегирад, ки маънои қудрати олиро дорад ва онро қудрати ҳама чиз дарк кардан мумкин аст ва инро бо донистани он, ки он тамоми соҳаҳои миллатро дар бар мегирад, ба монанди иқтисодӣ, ҳуқуқӣ, сиёсӣ ва иҷтимоӣ.

Муносибати байни унсурҳои давлат бояд хеле наздик ва хуб бошад, то ки ҳамаи тарафҳо фоида ба даст оранд, ки онро манфиати умумӣ низ меноманд. Дар байни давлатҳои гуногун бояд марзҳо ва идеалҳои онҳо эҳтиром карда шаванд, то ки дар навбати худ байни ҷомеаҳои гуногуне, ки дар тамоми қаламрави заминӣ зиндагӣ мекунанд, сулҳ барқарор карда шавад.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

3 шарҳ, аз они шумо

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   ого Диго

    снмсм вм

    u09
    8u
    0
    80


    8

    ¡
    ¡

  2.   Алехандро Диго

    Шумо бояд матнро тафтиш кунед.

  3.   Духтари Диго

    Оё давлат метавонад боқӣ монад, ки агар яке аз унсурҳои он набошад?