சொற்கள் அல்லாத மொழி (சைகைகள், தோரணை, பார்வை, குரலின் தொனி, முதலியன) ஒரு வகை தகவலை அதன் மயக்கமற்ற தன்மை காரணமாக விளக்குவதற்கும் கையாளுவதற்கும் மிகவும் கடினமாக உள்ளது என்ற போதிலும், அதன் செல்வாக்கு கணிசமாக உள்ளது என்று இன்று அறியப்படுகிறது முற்றிலும் வாய்மொழி மொழியை விட பெரியது. அதாவது, எப்படி நாங்கள் தொடர்புகொள்வது விட முக்கியமானது உள்ளடக்கம் நாங்கள் தொடர்புகொள்வது. சொல்லாத தொடர்பு ஏன் முக்கியமானது? ஏனெனில் வாய்மொழி தொடர்புக்கு மாறாக, இது நம் மூளையின் நனவான பகுதியால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு, எனவே இது மிகவும் உண்மையானது.
நாம் வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தும்போது, என்ன சொல்ல வேண்டும், என்ன சொல்லக்கூடாது என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். இருப்பினும், நம் உடல் மொழி மீது இத்தகைய அதிகாரத்தை அடைவது மிகவும் சிக்கலானது. இது ஏன் மிகவும் சிக்கலானது? ஏனெனில் அது பகுத்தறிவு அல்ல. ஆனால் ஜாக்கிரதை, அது பகுத்தறிவு அல்ல என்பது பகுத்தறிவற்றது என்பதைக் குறிக்காது. நான் "பகுத்தறிவு இல்லை" என்று கூறும்போது, நான் அதைக் குறிக்கிறேன் நாம் வாய்மொழியாக தொடர்புகொள்வது பிற சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது: மயக்கத்தின் சட்டங்கள். உண்மையில், என் கருத்துப்படி, மேற்கத்திய கலாச்சாரம் குறிப்பாக "கவனிக்கத்தக்க மற்றும் அளவிடக்கூடியது", உணர்ச்சி மற்றும் உள்ளுணர்வுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அதிகப்படியான முன்னறிவிப்பு, அறிவின் சாத்தியமான பிற வழிகளை தேவையின்றி கட்டுப்படுத்துகிறது. பிரச்சனை, கணிக்க முடியாத மற்றும் சுருக்க நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு சகிப்புத்தன்மையில் உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இது மற்றொரு விவாதம். இன்று நமக்கு விருப்பமான தலைப்புக்கு மீண்டும் செல்வோம்: நம் கைகளின் மொழி என்ன வெளிப்படுத்தலாம்.
எங்கள் கைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை. நமது மூளை நம் கைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அவர்கைகள் மற்றொரு நபரின் மனநிலையையும் உணர்ச்சி நிலையையும் புரிந்து கொள்வதற்கான தகவல்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆதாரமாகும். கைகளைப் பார்க்க வேண்டிய மனிதனின் தேவை மிகவும் அடிப்படையானது, ஒருவரிடம் பேசும்போது அவற்றை மறைக்கும் பரிசோதனையை நீங்கள் செய்தால் (நிச்சயமாக உங்கள் நோக்கங்களை வெளிப்படுத்தாமல்), இறுதியில் உரையாடலின் போது அவர்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்று உங்கள் உரையாசிரியரிடம் கேட்கிறீர்கள். ஏதோ அவருக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றியதாக அவர் உங்களுக்குச் சொல்லக்கூடும், அதை எப்படி விளக்குவது என்று அவருக்குத் தெரியாவிட்டாலும் (உள்ளுணர்வு).
மறுபுறம், சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் துறையின் பேராசிரியரான சூசன் கோல்டின்-மீடோ "அறிவாற்றல் அறிவியல்" இதழில் எழுதினார்: "நாங்கள் எங்கள் கைகளை நகர்த்துவதன் மூலம் நம் மனதை மாற்றிக்கொள்கிறோம்." அதாவது, இந்த செயல்முறை மூளையில் இருந்து உடல் வரை ஒரு திசையில் செய்யப்படுவது மட்டுமல்லாமல், உடல், இதையொட்டி, மூளையில் ஒரு வலுவான செல்வாக்கை செலுத்துகிறது. எனவே, நம் எண்ணங்கள் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன என்பதில் நமது உடல், குறிப்பாக நம் கைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
முன்னாள் எஃப்.பி.ஐ முகவரும் உடல் மொழியில் நிபுணருமான ஜோ நவரோ தனது "சொற்களை விட சத்தமாக" என்ற புத்தகத்தில் கைகளின் நடத்தைக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஒருவர் பெறக்கூடிய தகவல்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அவற்றின் சில அவதானிப்புகள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன:
- ஒருவரை நாம் எப்படித் தொடுகிறோம் என்பது அந்த நபருக்கு நாம் எப்படி உணருகிறோம் என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது: நாம் முழு கையை வைக்கும்போது, அது வெப்பமாகவும், பாசமாகவும் இருக்கிறது, அதே நேரத்தில் விரல்களை மட்டுமே பயன்படுத்துவது குறைவான பாசத்தைக் குறிக்கிறது.
- நாம் வசதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணரும்போது, இரத்தம் கைகளில் பாய்ந்து, அவற்றை வெப்பமயமாக்கி, அவர்களுக்கு அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொடுக்கும். மன அழுத்தம், மறுபுறம், நம் கைகளை குளிர்ச்சியாகவும் கடினமாகவும் ஆக்குகிறது.
- நீங்கள் வலுவாகவும் நம்பிக்கையுடனும் உணரும்போது, உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் இடைவெளி வளர்ந்து, உங்கள் கைகளை அதிக பிராந்தியமாக மாற்றுகிறது. இருப்பினும் நீங்கள் பாதுகாப்பற்றதாக உணர்ந்தால், அந்த இடம் மறைந்துவிடும்.
- நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் உணரும்போது, நீங்கள் பேசும்போது உங்கள் கட்டைவிரல் அடிக்கடி மேலே செல்கிறது, குறிப்பாக உங்கள் கைகள் உங்களுக்கு முன்னால் இருந்தால், மற்ற விரல்களால் பின்னிப்பிணைந்திருக்கும். இருப்பினும் அதிக மன அழுத்தத்தின் போது, உங்கள் கட்டைவிரல்கள் உங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் மறைந்திருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.
- நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கும்போது உங்கள் விரல் நுனியை ஒரு கோபுர வடிவத்தில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கிறீர்கள். நீங்கள் சொல்வதை நீங்கள் உறுதியாக நம்புகிறீர்கள் என்ற கருத்தை இந்த சைகை தெரிவிக்கிறது.
- நீங்கள் கவலைப்படும்போது, உங்கள் கைகளைத் தேய்க்க அதிக வாய்ப்புள்ளது, ஒன்று மற்றொன்றுக்கு மேல், நீங்கள் அவற்றை மசாஜ் செய்வது போல. கடினமான காலங்களில் நம்மை சமாதானப்படுத்த இது ஒரு வழியாகும். இந்த இயக்கம் அனுபவித்த அச om கரியத்திற்கு இணையாக அதிர்வெண் மற்றும் வலிமையில் அதிகரிக்கிறது.
- நீங்கள் மிகவும் மன அழுத்தத்துடன் செல்லும்போது, உங்கள் கைகளை ஒன்றோடு ஒன்று எதிர்த்து, உங்கள் விரல்களை நீட்டி அல்லது பின்னிப்பிணைக்கிறீர்கள். விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும்போது நாம் ஒதுக்கி வைக்கும் நடத்தை இது.
முதன்மை உணர்ச்சிகளின் முழுமையான விசாரணையின் பின்னர், 1872 இல் சார்லஸ் டார்வின் கூறியது போல, சில உணர்ச்சிகளின் சொற்கள் அல்லாத வெளிப்பாடு ஒரு தெளிவான உலகளாவிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. எனினும், மிகவும் சிக்கலான உணர்ச்சிகளைப் பொறுத்தவரை, அவை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம், ஏனெனில் அவை கலாச்சாரத்தையும் ஒவ்வொரு நபரையும் பொறுத்து மாறுபடும். இந்த காரணத்திற்காக, என விளக்கும் போது கவனமாக இருக்க வேண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் சைகையின் பொருள் அல்லது குறியீட்டுவாதம் மற்றொரு நபருக்கு பொருந்தாது. மேலும், பார்வையாளர் அவர் கவனிப்பதில் இருந்து சுயாதீனமாக இல்லை, ஆனால் அவரது சொந்த அனுபவங்கள், எதிர்பார்ப்புகள், மனநிலை, கலாச்சாரம் போன்றவற்றால் நிபந்தனை செய்யப்படுகிறார்.
நாம் கவனிக்கும்போது, பின்வரும் கேள்விகளை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம்:
- இந்த கை சைகை மற்ற உடல் சைகைகள், இயக்கங்கள் அல்லது தோரணைகளுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகிறது?
- சைகை வெளிப்படுத்தப்பட்ட சொற்களுடன், சூழலுடன் ஒத்துப்போகிறதா?
உதாரணமாக, இந்த இரண்டு படங்களையும் பாருங்கள், ஒவ்வொன்றும் தன்னம்பிக்கை உணர்வை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இருவரில் யார் அதிக நம்பகத்தன்மை கொண்டவர்?
கைகளைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருப்பது, இந்த அல்லது அந்த உளவியல் கட்டுரையின் படி, அவர்களின் சைகைகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்று நாங்கள் கருதுகிறோமோ அதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறோம். அதிக விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதன் குறிக்கோள், அதிக உணர்திறன் மிக்கவர்களாகவும், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்களாகவும், எங்கள் தகவல்தொடர்பு திறன்களை மேம்படுத்தவும் உதவ வேண்டும். எங்கள் கருதுகோள்கள் எங்களுக்கு துப்பு தருகின்றன, ஆனால் சந்தேகங்களிலிருந்து விடுபட விரும்பினால், கேட்பது எப்போதும் நல்லது: “நீங்கள் சிறிது நேரம் உங்கள் மோதிரத்துடன் விளையாடுவதை நான் காண்கிறேன். நீங்கள் ஏதாவது கவலைப்படுகிறீர்களா? "
மூலம் மல்லிகை முர்கா
ஆதாரங்கள்:
- சோடோரோ, ஜோன். நடனம் சிகிச்சை மற்றும் ஆழ உளவியல்: நகரும் கற்பனை. லண்டன்: ரூட்லெட்ஜ், 1991.
-
-
-